Blogue de inspira\u00e7\u00e3o crist\u00e3 questiona personalidades nacionais sobre mudan\u00e7a na Igreja e \u201cnova evangeliza\u00e7\u00e3o\u201d<\/p>\n
Que consequ\u00eancias tiveram as transforma\u00e7\u00f5es sociais na experi\u00eancia religiosa? Como \u00e9 que a Igreja pode fazer uma leitura dos sinais dos tempos de modo a acolher as marcas de Deus que est\u00e3o presentes na sociedade? Faz sentido utilizar a express\u00e3o \u201cnova evangeliza\u00e7\u00e3o\u201d? Como pode ser definida? Estas s\u00e3o algumas das perguntas que o blogue Religionline (http:\/\/religionline.blogspot.com) est\u00e1 a colocar a diversas personalidades portuguesas. At\u00e9 \u00e0 segunda-feira passada haviam respondido Guilherme d\u2019Oliveira Martins (presidente do Tribunal de Contas e do Centro de Reflex\u00e3o Crist\u00e3), Ana Vicente (escritora, membro do Movimento Internacional N\u00f3s Somos Igreja) e Joaquim Carreira das Neves (padre franciscano, exegeta b\u00edblico).<\/p>\n
O P.e Joaquim Carreira das Neves centra-se no que \u00e9 evangeliza\u00e7\u00e3o em si, embora reconhe\u00e7a que \u201cpara \u00abnovos paradigmas\u00bb se exija \u00abnova evangeliza\u00e7\u00e3o\u00bb\u201d, porque, \u201ccomo dizia Jesus: \u00abN\u00e3o se pode meter vinho novo em odres velhos\u00bb\u201d. O franciscano real\u00e7a que o \u201cevangelho n\u00e3o \u00e9 um livro, mas a proclama\u00e7\u00e3o de um \u00abacontecimento\u00bb. Evangeliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a divulga\u00e7\u00e3o \u201cde uma ideia, uma doutrina, uma \u00e9tica, mas um \u00abencontro com um acontecimento\u00bb (\u2026) causado ou proporcionado por uma pessoa \u2013 a pessoa de Jesus\u201d. Neste sentido, a evangeliza\u00e7\u00e3o ser\u00e1 sempre nova e muito \u201cdiferente das nossas catequeses formais\u201d. A evangeliza\u00e7\u00e3o assim entendida n\u00e3o est\u00e1 \u201cnem contra protestantes, judeus, isl\u00e2micos, ateus, ci\u00eancia, evolucionismo\u201d, afirma. E acrescenta: \u201cH\u00e1, simplesmente, o desejo de preencher o vazio existencial, pr\u00f3prio do ser humano. Mas, tamb\u00e9m aqui, h\u00e1 que considerar a ambiguidade deste vazio. Nas sociedades modernas e democr\u00e1ticas contactamos com pessoas que preenchem este vazio com a cultura, a ci\u00eancia, a liberdade. S\u00e3o respostas sem religi\u00e3o que devemos considerar e respeitar\u201d.<\/p>\n
Estruturas eclesiais obsoletas<\/p>\n
Ana Vicente, por seu lado, interroga-se sobre a utilidade da palavra \u201cnova\u201d (\u201cquem n\u00e3o se lembra dos Novos Dicion\u00e1rios do s\u00e9culo XIX, que jazem nas prateleiras, e de tantos outros Novos, sem esquecer o Estado Novo?\u201d), olha para a seculariza\u00e7\u00e3o como \u201cuma das boas not\u00edcias do s\u00e9culo XX\u201d e afirma que as estruturas eclesiais est\u00e3o \u201ccompletamente obsoletas\u201d, o que dificultar\u00e1 \u201ca busca de fidelidade \u00e0 mensagem evang\u00e9lica original e simples\u201d. \u201cN\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel com uma estrutura altamente hierarquizada, exclusivamente masculina e celibat\u00e1ria, ao n\u00edvel da tomada de decis\u00e3o, ou seja ao n\u00edvel do poder real, crer que os povos, crentes nesta ou naquela express\u00e3o religiosa ou agn\u00f3sticos ou ateus, possam dar ouvidos a um discurso advindo de uma institui\u00e7\u00e3o que est\u00e1 t\u00e3o em contradi\u00e7\u00e3o com a mensagem de Jesus \u2013 inclusiva, universal, de amor, de paz, de respeito pela consci\u00eancia individual, de miseric\u00f3rdia, de compaix\u00e3o\u201d, afirma, referindo ainda a \u201ctrag\u00e9dia da pr\u00e1tica do abuso sexual, f\u00edsico e ps\u00edquico, por parte de sacerdotes\u201d, a persegui\u00e7\u00e3o de \u201cte\u00f3logos e te\u00f3logas\u201d que \u201cprocuram caminhos diferentes\u201d e a incoer\u00eancia do desejo de leis com \u201ccondenem criminalmente as mulheres que fazem um aborto\u201d a par com a indiferen\u00e7a quanto \u00e0 morte de crian\u00e7as j\u00e1 nascidas devido \u00e0 fome.<\/p>\n
Guilherme d\u2019Oliveira Martins reconhece que as \u201ctransforma\u00e7\u00f5es sociais t\u00eam uma influ\u00eancia indiscut\u00edvel na experi\u00eancia religiosa\u201d e v\u00ea legitimidade na express\u00e3o \u201cnova evangeliza\u00e7\u00e3o\u201d, que h\u00e1-de ser mais do que \u201cestrat\u00e9gia de comunica\u00e7\u00e3o\u201d. Nota que \u201co Evangelho de Jesus Cristo deve corresponder \u00e0 procura de compreens\u00e3o e desenvolvimento numa sociedade assente na dignidade universal da pessoa humana\u201d, mas n\u00e3o duvida de que \u201cn\u00e3o h\u00e1 (n\u00e3o pode haver) uma \u00fanica f\u00f3rmula de ac\u00e7\u00e3o para as diferentes circunst\u00e2ncias\u201d- \u201cO melhor m\u00e9todo – conclui – ter\u00e1 de passar sempre pela l\u00f3gica do fermento na massa ou do gr\u00e3o de mostarda. Como diz o Salmo 24: \u00abTodos o caminhos do Senhor s\u00e3o gra\u00e7a e fidelidade para aqueles que guardam sua alian\u00e7a e seus preceitos\u00bb\u201d.<\/p>\n
O Religionline, um blogue convidado do jornal \u201cP\u00fablico\u201d, \u00e9 coordenado pelo jornalista Ant\u00f3nio Marujo e animado por jornalistas e comunicadores cat\u00f3licos de v\u00e1rios locais do pa\u00eds.<\/p>\n
O inqu\u00e9rito tem como pano de fundo o S\u00ednodo dos Bispos de 2012, que ser\u00e1 sobre a Nova Evangeliza\u00e7\u00e3o, a recente cria\u00e7\u00e3o por Bento XVI do Conselho Pontif\u00edcio para a Promo\u00e7\u00e3o da Nova Evangeliza\u00e7\u00e3o e o processo promovido pelos bispos portugueses de \u201cRepensar Juntos a Pastoral da Igreja em Portugal\u201d.<\/p>\n
Jorge Pires Ferreira<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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