A \u00c1rvore de Zaqueu DOMINGO XV do tempo comum – Ano C<\/p>\n
N\u00e3o vale a pena iludir as respostas, quando estas dependem de n\u00f3s. Reza a tradi\u00e7\u00e3o que um s\u00e1bio mestre do oriente repetia sem cessar: \u00abAten\u00e7\u00e3o, aten\u00e7\u00e3o!\u00bb<\/p>\n
Perguntando-lhe o disc\u00edpulo o que afinal queria dizer sempre com uma palavra s\u00f3, teria o mestre esclarecido com um sorriso: \u00abAten\u00e7\u00e3o quer dizer aten\u00e7\u00e3o\u00bb.<\/p>\n
Aten\u00e7\u00e3o ao que passa perto de ti, atende ao teu cora\u00e7\u00e3o! – Diz a 1.\u00aa leitura. Aten\u00e7\u00e3o ao que Jesus \u00e9 para o mundo! \u2013 grita S. Paulo. Aten\u00e7\u00e3o aos teus pensamentos e aos teus passos, que sejam movidos pela procura da justi\u00e7a sem fingimento \u2013 remata por fim Jesus (a modos daquele mestre que dizia sempre a mesma coisa mas significando sempre um novo modo de agir); n\u00e3o fiques a discutir academicamente \u00abquem \u00e9 o meu pr\u00f3ximo\u00bb, porque, se ouvires o teu cora\u00e7\u00e3o e se olhares bem \u00e0 tua volta, sem te quereres enganar a ti pr\u00f3prio, logo ver\u00e1s que \u00e9 a ti que compete transformar em bem-fazer a tua aten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A 1.\u00aa leitura \u00e9 retirada de um vasto e important\u00edssimo texto sobre a alian\u00e7a entre Deus e os Homens, t\u00e3o importante que foi posto na boca de Mois\u00e9s, como um testamento espiritual do grande guia do povo de Deus. Na realidade, consiste num aglomerado de exorta\u00e7\u00f5es, mas tamb\u00e9m de aprofundamento de conceitos centrais para o emergente juda\u00edsmo (\u201cpalavra, lei, alian\u00e7a, mandamento, heran\u00e7a, sabedoria\u201d…), cada vez mais consciente do alto n\u00edvel da sua espiritualidade. O livro foi-se formando desde os anos 700 at\u00e9 400 a.C. E o \u00abpovo escolhido\u00bb n\u00e3o hesita em p\u00f4r na boca dos outros povos palavras de admira\u00e7\u00e3o: \u00abQue povo s\u00e1bio e inteligente \u00e9 esta grande na\u00e7\u00e3o! E que tem um Deus t\u00e3o perto do povo, atento \u00e0s suas ora\u00e7\u00f5es e que tra\u00e7ou leis e preceitos t\u00e3o justos!\u00bb (Deuteron\u00f3mio 4,1-14). <\/p>\n
O Deuteron\u00f3mio exorta-nos a estar atentos \u00e0s v\u00e1rias maneiras com que Deus se aproxima de n\u00f3s (para al\u00e9m das festas lit\u00fargicas), para assim descobrir os tra\u00e7os de Deus e a sabedoria sobre o que \u00e9 o Homem. S\u00f3 interiorizando o valor do caminho da justi\u00e7a, \u00e9 que alcan\u00e7amos de Deus a coragem para n\u00e3o desistir (no domingo passado, falava-se em \u00abn\u00e3o olhar para tr\u00e1s\u00bb).<\/p>\n
Provavelmente, o doutor da lei (evangelho) tinha o Deuteron\u00f3mio t\u00e3o bem decorado, que n\u00e3o teve tempo para lhe prestar aten\u00e7\u00e3o. E assim deixou de ver a simplicidade de Deus e como Ele nos fez \u00ab\u00e0 sua imagem\u00bb. Deus est\u00e1 sempre \u00e0 espreita, \u201cmortinho\u201d por que seja convidado a entrar em cena. Tamb\u00e9m Jesus se mostrou muitas vezes \u201cmortinho\u201d por \u00abfazer parte do nosso grupo\u00bb. E o samaritano, esse, encontrava-se literalmente \u201cmortinho\u201d para ser socorrido por algu\u00e9m tamb\u00e9m consciente de ser imagem de Deus. <\/p>\n
Aten\u00e7\u00e3o a Deus quer dizer: aten\u00e7\u00e3o \u00e0 imagem de Deus.<\/p>\n
Manuel Alte da Veiga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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