A \u00c1rvore de Zaqueu DOMINGO XXIII do tempo comum – Ano C<\/p>\n
O que \u00e9 \u00abseguir\u00bb? Imitar um \u00abmestre\u00bb? Mas quem nos garante que o mestre \u00e9 bom e que imitar \u00e9 uma coisa boa? <\/p>\n
Desde que h\u00e1 mem\u00f3ria, houve pessoas fora do comum, dispostas a conquistar os lugares mais altos nos \u201cbanquetes da vida\u201d, apresentando-se como her\u00f3is poderosos e salvadores de povos inteiros. Alguns utilizaram a for\u00e7a e at\u00e9 o terror, para serem reconhecidos como seres superiores.<\/p>\n
Houve tamb\u00e9m quem visse a sua autoridade naturalmente reconhecida, tal era a sabedoria manifesta nas palavras e no seu viver, a coragem e fidelidade ao projecto de espalhar o bem, a maneira aut\u00eantica de amar a todos os outros e a clareza do seu falar.<\/p>\n
Os primeiros s\u00f3 querem \u00abdisc\u00edpulos\u00bb sem vontade pr\u00f3pria, escravos de projectos pouco claros.<\/p>\n
Os segundos n\u00e3o imp\u00f5em padr\u00f5es de comportamento nem imita\u00e7\u00f5es servis. Preocupam-se \u201capenas\u201d com que os sentimentos sejam orientados pela busca do bem e lan\u00e7am sem rodeios o aviso: quem se quiser comprometer neste empreendimento, ter\u00e1 que dar provas de coragem e fidelidade ao projecto. Para isso, tem que ponderar honestamente em que medida se pode dedicar a um tipo de vida t\u00e3o exigente. Pois, se apregoam grandes objectivos e n\u00e3o s\u00e3o capazes de os levar a cabo, ser\u00e3o a tro\u00e7a de toda a gente.<\/p>\n
Jesus Cristo pertence ao segundo tipo. Convida todos os homens a escolher a verdade, abandonando corajosamente as trevas em que se escondem as jogadas sujas. N\u00e3o obriga ningu\u00e9m, n\u00e3o tra\u00e7a nenhum tipo de vida: ser casado ou celibat\u00e1rio, rico ou pobre, importante ou apagado na sociedade… nada impede de trabalhar no mesmo projecto. E todos os prazeres da vida s\u00e3o bons se nunca p\u00f5em em perigo a procura incans\u00e1vel do que \u00e9 bem, e s\u00e3o mesmo necess\u00e1rios para mais facilmente espalhar o bem.<\/p>\n
O maior esc\u00e2ndalo \u00e9 quando se descobre a mentira (quando n\u00e3o a perversidade) daqueles que afirmam publicamente dedicar-se \u00e0 luta pelo bem, pela verdade, pela \u201ctranspar\u00eancia\u201d. E aqueles que se consagraram religiosamente ao projecto de Jesus t\u00eam ainda mais responsabilidade de mostrar, nas palavras e no agir, a exig\u00eancia fundamental de uma atitude revolucion\u00e1ria perante a vida, mobilizadora de todas as for\u00e7as positivas como um grande ex\u00e9rcito para derrotar a injusti\u00e7a. <\/p>\n
O tema do seguimento \u00e9 fulcral na organiza\u00e7\u00e3o da sociedade e no projecto comunit\u00e1rio de perfei\u00e7\u00e3o. Em geral, os grandes mestres s\u00e3o aqueles que ajudam o \u00abdisc\u00edpulo\u00bb a descobrir o seu caminho pessoal e a descobrir o m\u00e9todo de lhe ser fiel sendo feliz. Quando as institui\u00e7\u00f5es e os mestres n\u00e3o s\u00e3o de qualidade, afogam os outros em prescri\u00e7\u00f5es \u2013 erro que Jesus j\u00e1 condenava nos fariseus.<\/p>\n
A sabedoria do amor nada imp\u00f5e \u2013 mas convence, ajudando a distinguir o bem do mal, o essencial do pouco importante. Os acontecimentos da nossa vida s\u00e3o como que \u201cprovoca\u00e7\u00f5es\u201d \u00e0 for\u00e7a e sabedoria de amar. Para nos podermos dedicar \u00e0 gest\u00e3o prudente das nossas capacidades, \u00e9 preciso ser capaz de \u00abrenunciar a todos os bens\u00bb puramente ego\u00edstas. E quando os nossos pais, irm\u00e3os, filhos, amigos e inimigos, virem que temos coragem para \u00abcarregar com a cruz\u00bb que leva a uma vida melhor, mais facilmente vir\u00e3o ter connosco para nos ajudar e congratular. <\/p>\n
As rela\u00e7\u00f5es humanas s\u00f3 ser\u00e3o s\u00f3lidas e benfazejas se n\u00e3o adormecerem na mediocridade. A carta a Fil\u00e9mon aponta para uma estrat\u00e9gia profundamente crist\u00e3 e realista para vencer de facto as desalentadoras crises \u00abecon\u00f3micas\u00bb (no sentido etimol\u00f3gico de boa \u00abgest\u00e3o da casa\u00bb): eliminar a educa\u00e7\u00e3o mesquinha que produz escravos dos projectos interesseiros de grupos dominadores; por uma educa\u00e7\u00e3o que promove o pensamento, a decis\u00e3o e a sabedoria de um ser humano verdadeiramente livre, capaz de n\u00e3o se deixar levar por palavras lindas nem pelo ego\u00edsmo das vistas curtas. Enfim: que sabe atrelar os bois \u00e0 carro\u00e7a.<\/p>\n
Manuel Alte da Veiga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A \u00c1rvore de Zaqueu<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[],"class_list":["post-2315","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-espiritualidade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2315","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2315"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2315\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2315"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2315"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2315"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}