Quest\u00f5es Sociais Na Enc\u00edclida de Jo\u00e3o XIII \u00abMater et Magistra\u00bb (MM), de 1961, afirma-se o seguinte: \u00abNas aplica\u00e7\u00f5es\u00bb da doutrina social da Igreja, \u00abpodem (…) surgir diverg\u00eancias mesmo entre cat\u00f3licos rectos e sinceros. Quando isto suceder, que nunca falte a considera\u00e7\u00e3o, o respeito m\u00fatuo e a boa vontade para descobrir os pontos sobre os quais existe acordo, a fim de se conseguir uma ac\u00e7\u00e3o oportuna e eficaz. N\u00e3o nos percamos em discuss\u00f5es intermin\u00e1veis. Que, sob o pretexto de conseguirmos o \u00f3ptimo, n\u00e3o deixemos de realizar o bem que \u00e9 poss\u00edvel e, portanto, obrigat\u00f3rio\u00bb (n\u00ba. 238).<\/p>\n
\u00c9 evidente que existem diverg\u00eancias muito acentuadas entre os cat\u00f3licos, chegando n\u00e3o raro \u00e0 exclus\u00e3o m\u00fatua. E, salvo rar\u00edssimas excep\u00e7\u00f5es, eles n\u00e3o dialogam sobre as suas diverg\u00eancias. Para c\u00famulo, algumas par\u00f3quias, movimentos e grupos caracterizam-se pela conota\u00e7\u00e3o com determinadas posi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas. <\/p>\n
As diverg\u00eancias verificam-se, nomeadamente, no dom\u00ednio pol\u00edtico, no laboral e no da ac\u00e7\u00e3o-interven\u00e7\u00e3o social: no dom\u00ednio pol\u00edtico, os cat\u00f3licos est\u00e3o dispersos, saudavelmente, por todos os quadrantes; no dom\u00ednio laboral, uns colocam-se mais na perspectiva dos trabalhadores (por conta de outrem) e outros mais na dos empres\u00e1rios. E, quanto \u00e0 ac\u00e7\u00e3o-interven\u00e7\u00e3o social, regista-se uma velha diverg\u00eancia entre a assistencial e a estrutural. <\/p>\n
Seria altamente empobrecedor, e lesivo da liberdade humana, a obriga\u00e7\u00e3o de posi\u00e7\u00f5es \u00fanicas nos diferentes dom\u00ednios; por\u00e9m, n\u00e3o menos empobrecedora \u00e9 a falta de di\u00e1logo entre as diferentes posi\u00e7\u00f5es. Este di\u00e1logo salvaguardaria quatro objectivos, pelo menos: a clarifica\u00e7\u00e3o da base doutrin\u00e1ria comum; o apoio de rectaguarda ao compromisso nas \u00abrealidades terrestres; a eventual obten\u00e7\u00e3o de consensos; e, sobretudo, a pr\u00e1tica da comunh\u00e3o fraterna. Vivendo e testemunhando esta comunh\u00e3o, actualizar-se-ia melhor o exemplo das primeiras comunidades crist\u00e3s. N\u00e3o se justifica a obsess\u00e3o na procura de consensos, atrav\u00e9s de \u00abdiscuss\u00f5es intermin\u00e1veis\u00bb; tal procura n\u00e3o passa de um caminho entre outros; e conv\u00e9m n\u00e3o perdermos de vista que o di\u00e1logo \u00e9 um processo interactivo, ao longo de toda a vida, que s\u00f3 atinge a sua plenitude na bem-aventuran\u00e7a eterna. Em cada momento da vida terrena, consegue-se o \u00abposs\u00edvel\u00bb; nunca o \u00ab\u00f3ptimo\u00bb…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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