A \u00c1rvore de Zaqueu Mois\u00e9s era um grande profeta (1.\u00aa leitura). Sabia que a liberta\u00e7\u00e3o do seu povo n\u00e3o era propriamente das condi\u00e7\u00f5es materiais dif\u00edceis (ali\u00e1s, no deserto, o \u00abpovo escolhido\u00bb arrependeu-se de ter sa\u00eddo do Egipto, pois l\u00e1 tinham muitas coisas boas, mesmo os mais pobres). O mais importante era dignificar e capacitar a identidade de todo um povo para contribuir na estrutura\u00e7\u00e3o de uma sociedade cada vez mais perfeita. Para tal, era preciso alargar os horizontes e ver que a \u00abcama, mesa e roupa lavada\u00bb \u00e9 um projecto social tanto mais justo, seguro e rent\u00e1vel quanto mais for constru\u00eddo de bra\u00e7o dado com Deus. Um Deus \u00absecret\u00edssimo\u00bb, sem nome que lhe seja adequado, sem rosto humano nem caracter\u00edsticas sens\u00edveis \u2013 e no entanto formando o rec\u00f4ndito mais \u00edntimo e substancial de cada ser humano.<\/p>\n
Mois\u00e9s sabia que nenhum povo consegue ser fiel a um projecto exigente, por muito prazer que v\u00e1 encontrando na vida, se \u00aba voz de Deus\u00bb n\u00e3o se fizer ouvir de vez em quando, por meio de quem se disp\u00f5e especialmente para discernir o que \u00e9 bom do que \u00e9 mau. Por isso, prometeu ao Povo: \u2013 \u00abDeus far\u00e1 surgir do teu meio um profeta como eu\u00bb. Mas advertiu que pode aparecer quem se chame profeta e n\u00e3o seja mais do que um interesseiro pelo poder e riqueza (1.\u00aa leitura). <\/p>\n
E sempre ficou no ar a ideia de que surgiria um profeta particularmente escolhido por Deus (o Messias). Os primeiros disc\u00edpulos de Jesus reconheceram no seu Mestre a realiza\u00e7\u00e3o desta \u00abprofecia\u00bb. E Jesus Cristo passou a ser \u00abo norte\u00bb para as pessoas e povos que o aceitaram como tal (andando embora aos ziguezagues\u2026).<\/p>\n
No princ\u00edpio da 1.\u00aa carta aos Cor\u00edntios (citada como 2.\u00aa leitura do 2.\u00ba ao 6.\u00ba domingo do tempo comum), diz S. Paulo: \u00abN\u00f3s pregamos um Messias crucificado, esc\u00e2ndalo para os Judeus e loucura para os gentios\u2026 mas que \u00e9 poder e sabedoria de Deus\u00bb (1,23-24). Esta frase bem que sintetiza toda a gama de sentimentos e quest\u00f5es que podem surgir a prop\u00f3sito de Jesus \u2013 o homem de Nazar\u00e9 e o Cristo.<\/p>\n
Mas os profetas, incluindo Jesus, n\u00e3o podiam ter outra linguagem nem enfrentar outros problemas que n\u00e3o fossem os do seu tempo. Nenhuma palavra de profeta \u00e9 \u00aba verdade\u00bb ou \u00absagrada\u00bb \u2013 aponta sim para a Verdade e para o Deus sempre a descobrir.<\/p>\n
S. Paulo n\u00e3o pretendia \u00aborganizar um povo\u00bb como Mois\u00e9s, mas \u00abreorganizar o ser humano\u00bb, habilitando-o para aplicar a \u00absabedoria de Cristo\u00bb em qualquer condi\u00e7\u00e3o de vida \u2013 com o que lan\u00e7ava a base s\u00f3lida para uma sociedade justa. Acontece que na \u00e9poca, se falava muito do \u00abfim do mundo\u00bb (o que seria se dispusessem dos est\u00fadios de Hollywood!…). Vendo em Jesus o Messias, mais se fortificou a ideia do \u00abfim do mundo\u00bb iminente, pois a \u00absegunda vinda\u00bb de Cristo na gl\u00f3ria de Deus \u00abestava \u00e0 porta\u00bb (1.\u00aa Tessalonicenses 4,13-5,8). Por isso, n\u00e3o valia a pena \u00abpreocupar-se com as coisas deste mundo\u00bb (2.\u00aa leitura). <\/p>\n
Aqui, entra a falar o Casamento: Por que \u00e9 que S. Paulo o havia de considerar inferior ao celibato e virgindade? N\u00e3o estaria a arranjar desculpas para fugir \u00e0 dureza de viver intimamente com algu\u00e9m, cada qual com a sua vida procurando criar uma vida melhor? Ser\u00e1 que quem se preocupa com a felicidade da pessoa com quem vive n\u00e3o est\u00e1 a preocupar-se 100% com Cristo? O \u00abhino ao amor\u00bb (1.\u00aa Cor\u00edntios 13) n\u00e3o ser\u00e1 amor profundamente humano? N\u00e3o v\u00ea que muitas pessoas (j\u00e1 no tempo de Paulo) \u00abn\u00e3o perdem tempo\u00bb umas com as outras e muito menos com a vida de casamento, para se dedicarem n\u00e3o a Cristo mas aos \u00abneg\u00f3cios deste mundo\u00bb? Ou s\u00f3 vale a pena ser bom porque o mundo vai acabar em breve? <\/p>\n
(Pareceu-me que o Casamento queria dizer muito mais e at\u00e9 pedir uma retrata\u00e7\u00e3o: \u00e9 que esta passagem, como muitas outras, sem referir as limita\u00e7\u00f5es do contexto, n\u00e3o favorece uma vis\u00e3o correcta nem do casamento nem do celibato e faz esquecer que a nossa vida faz parte do grande projecto da vida humana no seu conjunto).<\/p>\n
O evangelista Marcos era outro profeta profundamente tocado pela mensagem de Jesus Cristo e pela necessidade de dar a conhecer aos outros esta \u00abboa nova\u00bb. E, como era normal no seu tempo, apresentou a mensagem de Jesus em pequenas narrativas, cujo objectivo n\u00e3o era de maneira nenhuma o rigor hist\u00f3rico mas tornar mais viva a import\u00e2ncia da mensagem e do pr\u00f3prio estilo de vida de Jesus, que juntamente com a morte e \u00abressurrei\u00e7\u00e3o\u00bb constitu\u00eda, por si s\u00f3, uma espantosa revela\u00e7\u00e3o de Deus. <\/p>\n
Jesus tinha de facto o poder de curar muitos males f\u00edsicos e espirituais. Ainda hoje se acredita que os dem\u00f3nios podem possuir as pessoas, fazendo-as contorcer-se e \u00abespumar\u00bb. Jesus sabia dos rem\u00e9dios para estas coisas, mas queria era que evit\u00e1ssemos aquela \u00abpossess\u00e3o\u00bb semeadora de \u00f3dio e injusti\u00e7a. <\/p>\n
Ora foi justamente quando um \u00abpossesso\u00bb (dos tradicionais) se tornou livre (sempre a liberta\u00e7\u00e3o!) que Jesus foi desmascarado pelo pr\u00f3prio dem\u00f3nio: \u2013 \u00abTu \u00e9s o Santo de Deus!\u00bb<\/p>\n
Moral da hist\u00f3ria: Quando se enfrenta o mal, \u00e9 o pr\u00f3prio mal que \u00abdenuncia o bem\u00bb. Mas \u00e9 preciso que o Bem, como Jesus, se apresente \u00abcom autoridade\u00bb: em uni\u00e3o \u00edntima com a Verdade e a Justi\u00e7a, sem receios nem arrog\u00e2ncia (ou n\u00e3o seria \u00abbem\u00bb) mas libertando e fazendo crescer. <\/p>\n
E quem diria: \u00e0s vezes, at\u00e9 o Diabo fala verdade\u2026 <\/p>\n
Manuel Alte da Veiga<\/p>\n
m.alteveiga@netcabo.pt<\/p>\n
(Este texto n\u00e3o segue o novo Acordo Ortogr\u00e1fico)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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