A Constitui\u00e7\u00e3o sobre a Revela\u00e7\u00e3o Divina, com mais alguns documentos fundamentais, como as exorta\u00e7\u00f5es apost\u00f3licas de Paulo VI sobre a Evangeliza\u00e7\u00e3o e de Bento XVI sobre a Palavra do Senhor, estar\u00e3o na mesa do S\u00ednodo dos Bispos que est\u00e1 a decorrer. Assim como, Cristo, a Palavra, estar\u00e1 no Centro das preocupa\u00e7\u00f5es e das orienta\u00e7\u00f5es sinodais, com lugar cativo e indispens\u00e1vel em toda a reflex\u00e3o.<\/p>\n
Depois do que ficou dito nos artigos anteriores, que podemos ver ainda de muito importante, na Constitui\u00e7\u00e3o, para al\u00e9m do tema central sobre a natureza da Revela\u00e7\u00e3o e da sua transmiss\u00e3o? Vamos encontrar orienta\u00e7\u00f5es claras sobre a inspira\u00e7\u00e3o e interpreta\u00e7\u00e3o da Palavra, que v\u00e3o al\u00e9m do que antes se ensinava, bem como o sentido do Antigo e do Novo Testamento e a rela\u00e7\u00e3o complementar entre os dois, para que se perceba a Hist\u00f3ria da Salva\u00e7\u00e3o e a Alian\u00e7a de Deus, a culminar em Jesus Cristo.<\/p>\n
O Antigo Testamento n\u00e3o se pode ler, com proveito, se n\u00e3o tiver no horizonte, por mais largo que ele seja, a Pessoa de Jesus Cristo. Tudo quanto cont\u00e9m no seu entrela\u00e7ado hist\u00f3rico e simb\u00f3lico se ordena para preparar a vinda do Messias. Assim, \u00e9 levado a formar, com o Novo Testamento, uma unidade. Este, por sua vez, com os Evangelhos em lugar primordial, d\u00e1 \u00e0 Palavra uma dimens\u00e3o enriquecedora: a sua inspira\u00e7\u00e3o e fonte, a Pessoa de Jesus Cristo, as palavras de Jesus que s\u00e3o, juntamente com os seus gestos, o elemento revelador da miss\u00e3o salv\u00edfica, como express\u00e3o da vontade do Pai, realizada por seu Filho, Jesus.<\/p>\n
A Constitui\u00e7\u00e3o \u00e9 insepar\u00e1vel da vida da Igreja, como se afirma no texto. Por ela se torna necess\u00e1rio atender \u00e0 luz projetada pela constante tradi\u00e7\u00e3o e interpreta\u00e7\u00e3o sobre a teologia e a prega\u00e7\u00e3o, para que, deste modo, a sua leitura chegue ao povo crente, como Palavra viva e vivificante.<\/p>\n
50 anos ap\u00f3s o Vaticano II, que se poder\u00e1 dizer da aceita\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus? Um dos pontos mais relevantes foi a aten\u00e7\u00e3o dos especialistas b\u00edblicos em aprofundar, sempre mais, aspetos sublinhados pela Constitui\u00e7\u00e3o como a Revela\u00e7\u00e3o, inspira\u00e7\u00e3o, verdade da Escritura, hermen\u00eautica, g\u00e9neros liter\u00e1rios, historicidade dos Evangelhos, tradi\u00e7\u00e3o, magist\u00e9rio, uso da B\u00edblia na vida da Igreja.<\/p>\n
Assim, dentro dos limites determinados pela f\u00e9, os estudos b\u00edblicos continuam a avan\u00e7ar, com uma vertente muito importante, a aproxima\u00e7\u00e3o das diversas posi\u00e7\u00f5es das Igrejas Crist\u00e3s e de todos os crist\u00e3os, em ordem ao ecumenismo, talvez o terreno mais dif\u00edcil durante centenas de anos. Fazem-se, hoje, estudos em comum, publica\u00e7\u00f5es em comum, ora\u00e7\u00f5es em comum. A passo e passo, nota-se, n\u00e3o apenas o desanuviar dos c\u00e9us borrascosos de tempos passados, mas a aproxima\u00e7\u00e3o progressiva, respeitosa e serena, dos crentes em Jesus Cristo, \u00e0 procura da unidade, que, por certo, n\u00e3o ser\u00e1 uniformidade. <\/p>\n
Enzo Bianchi diz que, depois do Conc\u00edlio, a B\u00edblia penetrou mais visivelmente em tr\u00eas setores: as par\u00f3quias e grupos a elas ligados, os movimentos eclesiais com os seus centros de espiritualidade, os movimentos de liberta\u00e7\u00e3o, ligados \u00e0s comunidades crist\u00e3s de base. Certamente que, de modo diferente, em cada caso. Vale a pena real\u00e7ar o que de positivo se passa nas par\u00f3quias, n\u00e3o obstante o caminho que ainda resta andar por parte de algum clero, que, em muitos casos, descuidou a sua atualiza\u00e7\u00e3o b\u00edblica e voltou \u00e0 prega\u00e7\u00e3o moralista, rotineira ou de erudi\u00e7\u00e3o vazia. Tamb\u00e9m por parte de catequistas impreparados, incapazes de transmitir um amor entranhado \u00e0 Palavra de Deus e ao seu verdadeiro sentido.<\/p>\n
Nas par\u00f3quias a Palavra de Deus chegou ao povo atrav\u00e9s da difus\u00e3o da B\u00edblia, da catequese e da liturgia. H\u00e1 mais tradu\u00e7\u00f5es b\u00edblicas acess\u00edveis, lecion\u00e1rios lit\u00fargicos bem preparados, coment\u00e1rios \u00e0s leituras com outra riqueza. Em muitas par\u00f3quias cantam-se salmos e reza-se parte da Liturgia das Horas. Um crist\u00e3o, ass\u00edduo \u00e0 Eucaristia dominical, vai adquirindo forma\u00e7\u00e3o b\u00edblica, que antes n\u00e3o era poss\u00edvel. O acesso mais generalizado \u00e0 Palavra \u00e9 hoje, na Igreja, uma experi\u00eancia consolidada, que torna mais manifesta a presen\u00e7a viva do Senhor na comunidade crente.<\/p>\n
A prolifera\u00e7\u00e3o de grupos b\u00edblicos e o apoio que os mesmos recebem de institui\u00e7\u00f5es a isso dedicadas, em cursos, semanas de estudo, encontros e publica\u00e7\u00f5es, n\u00e3o pode deixar de se assinalar como grande contributo que leva a B\u00edblia ao povo e \u00e0s fam\u00edlias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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