Ponta de Lan\u00e7a O mundo \u00e9 conduzido, pese o facto do realismo talvez exacerbado, no meio de muita bruma. Bulc\u00f5es amea\u00e7adores erguem-se no horizonte. \u2013 E n\u00e3o \u00e9 caso para menos!<\/p>\n
Sobre esta ditadura da \u201cFinan\u00e7a\u201d, dominada por agiotas que liquidaram a democracia e a legitima\u00e7\u00e3o do poder pelos cidad\u00e3os, tudo \u00e9 taxado, sob e sobretaxado em nome das metas do d\u00e9fice. \u00c9 necess\u00e1rio pagar a quem se deve mas ser\u00e1 leg\u00edtimo matar (tudo) apenas para alguns comerem?! \u00c9 imperioso colocar a quest\u00e3o, tal como temos insistido. Isto est\u00e1 a fazer lembrar uma ca\u00e7ada do tempo do Absolutismo!?<\/p>\n
\u00c0s vezes, dados os rumos protagonizados, somos levados \u00e1 tenta\u00e7\u00e3o de pensar nos alertas de Eisenhower: \u201cNas assembleias parlamentares, devemos ter cuidado com o crescimento da influ\u00eancia, tanto clara quanto oculta, do complexo militar-industrial. H\u00e1 um risco de que cres\u00e7a desastrosamente o poder nas m\u00e3os de pessoas erradas, e esse risco continuar\u00e1 a existir no futuro. N\u00e3o devemos permitir que o peso dessa mistura de poderes ponha em perigo as nossas liberdades ou os processos democr\u00e1ticos. E n\u00e3o devemos achar nada \u00f3bvio: apenas cidad\u00e3os vigilantes e bem informados podem impor um equil\u00edbrio adequado entre a enorme m\u00e1quina militar-industrial e nossos m\u00e9todos e objetivos pac\u00edficos, a fim de que a seguran\u00e7a e a liberdade possam prosperar juntas\u201d (17 de janeiro de 1961). \u00c9 a primeira vez que se utiliza a express\u00e3o \u201ccomplexo militar-industrial\u201d para indicar um agregado de interesses capaz de influenciar a pol\u00edtica interna e externa dos Estados Unidos da Am\u00e9rica.<\/p>\n
O complexo militar-industrial gera receitas, dinheiro que escraviza, mata, atrofia, esgota recursos, cria tens\u00f5es sociais, anula a legitima\u00e7\u00e3o do poder\u2026 Tudo em nome do lucro!<\/p>\n
Entre v\u00e1rios c\u00famulos, est\u00e1 (agora) o caso cipriota: uma taxa especial sobre as poupan\u00e7as?! \u00c9 uma vergonha. Trata-se de ir roubar aos pobres o pouco que conseguem poupar. Os que t\u00eam muita \u201cpoupan\u00e7a\u201d j\u00e1 fizeram as acauteladas desloca\u00e7\u00f5es para os \u201cpara\u00edsos\u201d do mundo!<\/p>\n
Contudo (se \u00e9 mesmo com tudo?!), na introdu\u00e7\u00e3o a este per\u00edodo \u201cantes do ver\u00e3o\u201d consolida-se a primavera, tanto mais que quando a 8 de dezembro de 1965 se celebrava, na Pra\u00e7a de S\u00e3o Pedro, em Roma, sob a presid\u00eancia do Papa Paulo VI, o encerramento do Conc\u00edlio Vaticano II, considerado o maior acontecimento eclesial do s\u00e9culo XX, despertou uma nova primavera na Igreja, reconduzindo-a \u00e0 frescura da fonte original do cristianismo e, por outro lado, abriu-a \u00e0 novidade da cultura do mundo moderno. Desde essa data, os documentos conciliares, tem sido a b\u00fassola que guia a a\u00e7\u00e3o da Igreja \u2013 aludiu ent\u00e3o Jos\u00e9 Luis Mart\u00edn Descalzo. A primavera de ent\u00e3o, pelo equin\u00f3cio, pelos resultados do Conclave, pelos gestos iniciais do Papa, pela natureza que inspira o nome escolhido (Francisco) d\u00e1 indica\u00e7\u00f5es de estarmos perante uma nova era; que o seja!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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