A \u00c1rvore de Zaqueu Ser\u00e1 leg\u00edtimo que os pobres e humildes falseiem as balan\u00e7as para tirar proveito quando negoceiam contra aqueles \u00abque espezinham o pobre e querem eliminar os humildes da terra\u00bb (1.\u00aa leitura)? <\/p>\n
\u00c9 proibido falsear as balan\u00e7as \u2013 mas h\u00e1 quem tenha a arte e o poder para entortar o fiel da balan\u00e7a. Pior: a pr\u00f3pria lei est\u00e1 por vezes t\u00e3o torta que n\u00e3o nos podemos fiar nela.<\/p>\n
Desde h\u00e1 mil\u00e9nios que a sociedade humana faz exerc\u00edcios de conviv\u00eancia com a injusti\u00e7a. Promulgam-se leis sobre leis, mas todas elas s\u00e3o fonte de novos falseamentos e acabam por acarretar uma profunda falta de respeito por tudo o que seja lei.<\/p>\n
Jesus e os seus seguidores preocuparam-se muito com esta quest\u00e3o, na linha dos principais autores do Antigo Testamento. <\/p>\n
A lei \u00e9 tanto mais necess\u00e1ria quanto mais somos incapazes de amar. Por isso S. Paulo (Carta aos Romanos, 7-8) disse que a pr\u00f3pria lei de Mois\u00e9s acaba por ser sobretudo um \u00abc\u00f3digo dos pecados\u00bb. A abund\u00e2ncia de leis afoga-nos de tal maneira, que nos impede de ver o que \u00e9 bom e o que \u00e9 mau, e confunde o esp\u00edrito das pessoas honestas. J\u00e1 no s\u00e9c. XII, S. Bernardo escrevia: \u00abSe queres ser obedecido, manda pouco\u00bb. <\/p>\n
Voltando a S. Paulo, vemos como ele se insurge contra os legalistas \u2013 h\u00e1beis, ali\u00e1s, em entortar o fiel da balan\u00e7a. Jesus e os profetas antigos diziam que a lei n\u00e3o vale nada sem \u00abum cora\u00e7\u00e3o de carne\u00bb \u2013 um cora\u00e7\u00e3o que ama e que portanto faz tudo muito melhor e mais criativamente do que os preceitos escritos no papel.<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 verdade que hoje em dia preferimos esquecer a dif\u00edcil mas fundamental reflex\u00e3o sobre o mal e o bem, para nos preocuparmos sobretudo com \u00abo que est\u00e1 escrito\u00bb, fugindo \u00e0 responsabilidade de pensar? \u00c9 por isso que h\u00e1 cada vez mais formas sofisticadas at\u00e9 de matar \u2013 aproveitando-se os buracos, omiss\u00f5es e ambiguidades da lei. Que fazem os poderosos que s\u00f3 pensam no seu crescimento econ\u00f3mico, esquecendo os milh\u00f5es de pessoas que pagam com a vida o \u201csucesso vil\u201d desse programa? Desastres ecol\u00f3gicos, genoc\u00eddios, terrorismo violento… n\u00e3o interessam enquanto n\u00e3o os atingem directamente. E por esses pobres e humildes espezinhados, quem far\u00e1 tr\u00eas minutos de sil\u00eancio? <\/p>\n
No evangelho de hoje, um administrador falseou as contas. Para nosso espanto, Jesus louvou-o \u2013 porque apesar de desonesto, utilizou o dinheiro para o melhor fim: ajudar os outros e solidificar rela\u00e7\u00f5es humanas capazes de aguentar as incertezas do futuro.<\/p>\n
V\u00e1rias vezes, os evangelistas relatam palavras e at\u00e9 ac\u00e7\u00f5es de Jesus que n\u00e3o jogam bem com os nossos mais honestos conceitos de justi\u00e7a. Chama-nos a uma vis\u00e3o mais abrangente do que \u00e9 a aventura humana. Por outro lado, faz-nos ver que a \u00abjusti\u00e7a\u00bb \u00e9 muitas vezes opressora dos \u00aboutros\u00bb \u2013 daqueles que s\u00e3o menos \u00abespertos\u00bb ou mais desfavorecidos.<\/p>\n
Jesus mostra a fraqueza dos nossos \u00abpensamentos direitinhos\u00bb, quando n\u00e3o motivados por querer que haja mais trigo do que joio, por querer sustentar as raz\u00f5es de esperan\u00e7a de que vale a pena viver.<\/p>\n
\u00abO dinheiro \u00e9 vil\u00bb, quando nos leva a desprezar os outros \u2013 e isto \u00e9 que \u00e9 desprezar Deus.<\/p>\n
O bem que fazemos aos outros, com ou sem dinheiro, \u00e9 que nos alenta perante a pr\u00f3pria morte e nos tira o medo de uma vida desconhecida, sem as chatices das papeladas de finan\u00e7as.<\/p>\n
\u00c9 mais f\u00e1cil s\u00f3 olharmos para o interesse imediato e n\u00e3o ver como dependemos todos uns dos outros. N\u00e3o haver\u00e1 uma pontinha de ironia no coment\u00e1rio de Jesus sobre aqueles que n\u00e3o procuram novos caminhos de justi\u00e7a nem formas engenhosas de responder aos problemas actuais, refugiando-se no quietismo e ignor\u00e2ncia de um cantinho supostamente iluminado? <\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 s\u00f3 conden\u00e1vel usar uma balan\u00e7a falsa: at\u00e9 uma balan\u00e7a exacta \u00e9 muito mal empregada, quando, com ela, apenas damos peso ao interesse pr\u00f3prio. <\/p>\n
Manuel Alte da Veiga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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