J\u00e1 no tempo de Ad\u00e3o, a culpa morria solteira. N\u00e3o foi ele \u2013 foi a mulher; n\u00e3o foi a mulher \u2013 foi a cobra. \u00c9 verdade que a cobra n\u00e3o se desculpou, mas certamente por n\u00e3o pertencer ao rec\u00e9m-criado \u00abg\u00e9nero humano\u00bb: s\u00f3 a este foi concedido o dom de n\u00e3o se perceber a si pr\u00f3prio, de se perturbar com os seus desejos e o caminho que leva, de n\u00e3o se querer aceitar como respons\u00e1vel, de recalcar pensamentos e sentimentos, de mentir…<\/p>\n
Eva e Ad\u00e3o n\u00e3o resistiram a comer do fruto da \u00ab\u00e1rvore da ci\u00eancia do bem e do mal\u00bb. Mas havia muito boas raz\u00f5es para o comerem: o fruto n\u00e3o s\u00f3 era altamente nutritivo (\u00abbom para comer\u00bb) como tamb\u00e9m tinha o valor da beleza e de tornar a intelig\u00eancia ainda mais luminosa. Escolheram racionalmente, mas, como humanos que eram, n\u00e3o ter\u00e3o considerado devidamente todos os factores condicionantes da escolha. Sa\u00edram-se mal no \u00abbra\u00e7o de ferro\u00bb com a tenta\u00e7\u00e3o. (O significado primeiro de \u00abtenta\u00e7\u00e3o\u00bb \u00e9 \u00abser posto \u00e0 prova\u00bb \u2013 e da\u00ed \u00abtentar\u00bb (esfor\u00e7ar-se), donde deriva \u00abtentativa\u00bb).<\/p>\n
O evangelho fala de um vencedor neste \u00abbra\u00e7o de ferro\u00bb. No deserto, Jesus enfrenta o desejo humano pelas honras, pela gl\u00f3ria, pelo poder, pela \u00abdolce vita\u00bb. Podia\u00a0 escolher n\u00e3o anunciar o reino de Deus para se anunciar a si pr\u00f3prio, fazendo gala dos seus dons pessoais. Mas escolheu dedicar a vida a proclamar a mensagem de Deus, a Verdade, at\u00e9 \u00e0 morte.<\/p>\n
O autor do Livro do G\u00e9nesis procurou, com a linguagem da \u00e9poca, explicar coisas t\u00e3o estranhas como a exist\u00eancia do mal, a tend\u00eancia para escolhas m\u00e1s, e ao mesmo tempo a tend\u00eancia para superar cada vez mais a “simples natureza” por meio de uma nova natureza: a cultura humana, com toda a sua ambiguidade. Ad\u00e3o e Eva agiram livremente, porque Deus os criou como seres livres e s\u00f3 eles respons\u00e1veis pelas escolhas que fizessem.<\/p>\n
S. Paulo comp\u00f5e todo um quadro com as personagens de Ad\u00e3o e Jesus. Estrategicamente, era de toda a conveni\u00eancia estabelecer \u00aba continuidade na ruptura\u00bb entre o juda\u00edsmo fortemente enraizado e o nascente cristianismo. (NB.: Esta e outras passagens de cartas suas dizem muito pouco aos nossos dias, de tal modo assentam na long\u00ednqua casu\u00edstica entre judeus e crist\u00e3os \u2013 a sua leitura s\u00f3 seria \u00fatil num grupo de reflex\u00e3o e discuss\u00e3o).<\/p>\n
A fraqueza humana \u00e9 “explicada” pelo mito de Ad\u00e3o e Eva, v\u00edtimas de um “erro de c\u00e1lculo”. Com Jesus Cristo, tem in\u00edcio a \u00absegunda cria\u00e7\u00e3o\u00bb da Humanidade. Se a imperfei\u00e7\u00e3o humana trouxe e traz tantas consequ\u00eancias nefastas, qual n\u00e3o ser\u00e1 a for\u00e7a da perfei\u00e7\u00e3o divina manifesta em Jesus? E fic\u00e1mos a saber \u00abuns truques\u00bb no \u00abbra\u00e7o de ferro\u00bb com as for\u00e7as do mal\u2026<\/p>\n
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Manuel Alte da Veiga<\/strong><\/p>\n m.alteveiga@netcabo.pt<\/p>\n (Este texto n\u00e3o segue o novo Acordo Ortogr\u00e1fico)<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" J\u00e1 no tempo de Ad\u00e3o, a culpa morria solteira. N\u00e3o foi ele \u2013 foi a mulher; n\u00e3o foi a mulher \u2013 foi a cobra. \u00c9 verdade que a cobra n\u00e3o se desculpou, mas certamente por n\u00e3o pertencer ao rec\u00e9m-criado \u00abg\u00e9nero humano\u00bb: s\u00f3 a este foi concedido o dom de n\u00e3o se perceber a si pr\u00f3prio, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[],"class_list":["post-24593","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-espiritualidade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24593","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24593"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24593\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24594,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24593\/revisions\/24594"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24593"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24593"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24593"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}