{"id":25571,"date":"2015-01-02T16:38:05","date_gmt":"2015-01-02T16:38:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.portal.ecclesia.pt\/cv\/?p=25571"},"modified":"2015-01-02T16:38:05","modified_gmt":"2015-01-02T16:38:05","slug":"libertacao-da-teologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/libertacao-da-teologia\/","title":{"rendered":"Liberta\u00e7\u00e3o da teologia"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Pobre para os pobres.
\nA miss\u00e3o da Igreja
\nGerhard M\u00fcller
\nPaulus
\n184 p\u00e1ginas
\n12,90 euros<\/p>\n

 <\/p>\n

O Papa Francisco escreveu o Pref\u00e1cio desta obra. Afirma que h\u00e1 muitas formas de pobreza – f\u00edsica, econ\u00f3mica, espiritual, social, moral \u2013 e que o mundo ocidental valoriza quase somente a aus\u00eancia de poder econ\u00f3mico. Esta pobreza \u201c\u00e9 a que \u00e9 vista com maior horror\u201d. O Papa n\u00e3o discorda. Afirma \u00e9 que o modo de a combater deve ser outro. A solidariedade. \u201cO homem sabe que o que nega aos outros e guarda para si, mais cedo ou mais tarde, volta-se contra si pr\u00f3prio. (\u2026) Pelo contr\u00e1rio, quando os bens de que dispomos n\u00e3o s\u00e3o s\u00f3 utilizados para as nossas necessidades, ao difundir-se eles multiplicam-se e originam com frequ\u00eancia um fruto inesperado\u201d.
\nPor\u00e9m, n\u00e3o h\u00e1 s\u00f3 pobrezas ligadas \u00e0 economia. H\u00e1 uma outra pobreza ligada \u00e0 pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o humana. \u201cQuando nascemos, para viver precisamos do cuidado dos nossos pais, e assim tamb\u00e9m em cada uma das \u00e9pocas e etapas da vida nunca nenhum de n\u00f3s se conseguir\u00e1 libertar totalmente da necessidade e da ajuda dos outros, nunca ser\u00e1 capaz de erradicar de si pr\u00f3prio o limite da impot\u00eancia perante algu\u00e9m ou alguma coisa\u201d (p\u00e1g. 7). Esta pobreza criatural \u00e9, defende Francisco, uma riqueza. \u201cQuando o homem se concebe assim e \u00e9 educado para viver assim, a origin\u00e1ria pobreza de ser criatura j\u00e1 n\u00e3o se sente como uma defici\u00eancia, mas como um recurso, no qual o que enriquece cada um, e \u00e9 livremente dado, \u00e9 um bem e um dom que depois de torna vantagem para todos\u201d (p\u00e1g. 8).
\n\u00c9 nesta perspetiva que se deve ler \u201cPobre com os pobres\u201d. Humano com os humanos.
\nO livro do prefeito da Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9 pretende ajudar a Igreja e os crist\u00e3os a olharem para quem est\u00e1 ao lado, o qual, visto pelo homem ou mulher que olha para Deus e se deixa olhar por Ele, \u201cpassa de estranho a pr\u00f3ximo\u201d. \u00c9 isto teologia da liberta\u00e7\u00e3o.
\nGerhard M\u00fcller faz um balan\u00e7o desta corrente da teologia que nasceu na Am\u00e9rica Latina e se propagou pelo mundo. Nota que ela \u201cn\u00e3o \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o te\u00f3rica que nasceu \u00e0 mesa\u201d (p\u00e1g. 37), mas resulta do desenvolvimento da teologia cat\u00f3lica dos s\u00e9culos XX e XXI e reconhece as suas potencialidades para a Igreja que quer evangelizadora
\nN\u00e3o deixa de ir\u00f3nico que o prefeito da Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9 se torne um divulgador da teologia da liberta\u00e7\u00e3o. Joseph Ratzinger, quando ocupava o mesmo cargo, assinou a instru\u00e7\u00e3o \u201cLibertatis conscientia\u201d, que contribuiu para reprimir esta corrente de teologia. O principal entrave estava na tend\u00eancia para \u201cpolitizar a teologia e reduzir a Igreja a uma s\u00e9rie de atividades intramundanas\u201d. Entretanto, o Muro de Berlim caiu e as ideologias marxistas entraram em crise nos anos 1990, o que contribuiu para libertar a teologia da liberta\u00e7\u00e3o. Hoje, a liberta\u00e7\u00e3o prossegue numa linha ratzingeriana. Consiste em desfazer a ideia de que a verdade e a intoler\u00e2ncia est\u00e3o fundidas \u2013 pretens\u00e3o t\u00e3o presente no relativismo e t\u00e3o combatida por Bento XVI (p\u00e1g. 107).
\nPor outro lado, o Papa que veio do fim do mundo, tendo sido um cr\u00edtico de certa teologia da liberta\u00e7\u00e3o quando estava na Argentina, relan\u00e7a a pobreza como desafio da f\u00e9, como nota Josef Sayer nas \u00faltimas p\u00e1ginas deste livro. O antigo diretor da Misereor (a organiza\u00e7\u00e3o dos bispos cat\u00f3licos alem\u00e3es para o desenvolvimento e coopera\u00e7\u00e3o; ver www.misereor.org) escreve tamb\u00e9m sobre a rela\u00e7\u00e3o de amizade entre o cardeal Gerhard M\u00fcller e o padre Gustavo Guti\u00e9rrez, o te\u00f3logo peruano que \u00e9 considerado o fundador da teologia da liberta\u00e7\u00e3o, e como este levou o ent\u00e3o padre M\u00fcller aos camponeses de Choquencancha e a outras regi\u00f5es remotas dos Andes ou aos bairros pobres de Lima, La Paz e S\u00e3o Paulo.
\nO volume cont\u00e9m ainda dois textos de Gustavo Guti\u00e9rrez, um sobre a op\u00e7\u00e3o preferencial pelos pobres no documento de Aparecida (de que Jorge Mario Bergolgio \/ Papa Francisco foi um dos principais redatores) e outro sobre a espiritualidade do Vaticano II. Muitos pontos de interesse num livro em que, por isso mesmo, se desculpa alguma falta de harmonia no desenvolvimento dos temas.
\nJ.P.F.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

O autor<\/strong><\/p>\n

Gerhard Ludwig M\u00fcller, autor principal de \u201cPobre para os Pobres\u201d, \u00e9 o atual prefeito da Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9, nomeado por Bento XVI e reconduzido por Francisco. Foi ordenado padre na diocese Mainz (onde trabalha o P.e Rui Barnab\u00e9, da Diocese de Aveiro, junto da comunidade portuguesa), em 1978, e nomeado bispo de Regensburg, em 2002. Bento XVI chamou-o para o Vaticano em 2012 e deu-lhe ainda a fun\u00e7\u00e3o de coordenar a publica\u00e7\u00e3o das suas obras completas.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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