{"id":26674,"date":"2016-04-14T10:27:58","date_gmt":"2016-04-14T10:27:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.portal.ecclesia.pt\/cv\/?p=26674"},"modified":"2016-04-14T10:27:58","modified_gmt":"2016-04-14T10:27:58","slug":"eutanasia-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/eutanasia-2\/","title":{"rendered":"Eutan\u00e1sia"},"content":{"rendered":"
\"JO\u00c3O<\/a>
JO\u00c3O C\u00c9SAR DAS NEVES
Economista<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Pensar a vida *<\/strong><\/p>\n

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A eutan\u00e1sia surgiu nos debates contempor\u00e2neos pelo prop\u00f3sito de garantir uma morte digna. A tese \u00e9 que existem situa\u00e7\u00f5es onde o prolongamento da exist\u00eancia implica tal sofrimento e indignidade que o homic\u00eddio constitui benevol\u00eancia. A lei devia portanto permitir o suic\u00eddio assistido ou a eutan\u00e1sia, dando liberdade ao pr\u00f3prio ou aos pr\u00f3ximos de terminar uma vida sem sentido. Ser\u00e1 a posi\u00e7\u00e3o absurda?
\nPrimeiro, a quest\u00e3o s\u00f3 se levanta em situa\u00e7\u00f5es limite, extremamente dolorosas e interpelantes. A\u00ed n\u00e3o h\u00e1 solu\u00e7\u00f5es simples nem boas respostas. A primeira atitude tem de ser, pois, de humildade, miseric\u00f3rdia e compreens\u00e3o por todas as v\u00edtimas, acima de tudo o doente. Por isso, respostas simples, lineares e taxativas ir\u00e3o sempre sacrificar algo de essencial. Sendo problemas angustiantes, a tenta\u00e7\u00e3o de ideologias simplistas \u00e9 grande, por concederem conforto eliminando dificuldades sob teorias abstractas. Mas esta armadilha deve ser sempre denunciada. Resolver um problema n\u00e3o \u00e9 escamote\u00e1-lo ou distorc\u00ea-lo.
\nSe isto \u00e9 verdade nos casos concretos, \u00e9 mais relevante ao conceber-se legisla\u00e7\u00e3o nacional. A\u00ed n\u00e3o se tratam situa\u00e7\u00f5es particulares, mas regras gen\u00e9ricas de aplica\u00e7\u00e3o universal. Tratando-se de regulamenta\u00e7\u00e3o \u00e9 preciso evitar todo o tipo de abusos, de um lado ou outro, cuidando de todos os interesses envolvidos, sobretudo dos mais fracos.
\nEm segundo lugar, tem de dizer-se que a verdadeira quest\u00e3o deve menos \u00e0s condi\u00e7\u00f5es f\u00edsicas que ao sentido da exist\u00eancia. H\u00e1 vidas aparentemente terr\u00edveis levadas com grandeza e proveito, enquanto outras perdem o sentido s\u00f3 por tacanhez e descuido. O problema da morte \u00e9 menos m\u00e9dico que humano.
\nQuais s\u00e3o ent\u00e3o os princ\u00edpios que devemos seguir no tratamento jur\u00eddico destes casos? O primeiro deve ser o esfor\u00e7o s\u00e9rio e bem intencionado de promover uma morte digna e respeitosa, com apoio claro \u00e0 pessoa moribunda, abrindo-a ao sentido da exist\u00eancia. Precisamente por isso devem ser evitados os extremos simplistas que, enveredando por orienta\u00e7\u00f5es reducionistas, omitem aspectos essenciais da quest\u00e3o.<\/p>\n

Tal como o excesso terap\u00eautico \u00e9 conden\u00e1vel, violando a dignidade do doente na busca de uma sobreviv\u00eancia a todo o custo, tamb\u00e9m a legaliza\u00e7\u00e3o da eutan\u00e1sia e suic\u00eddio assistido constitui uma atitude libert\u00e1ria e irrespons\u00e1vel, por desrespeito pela vida humana. A sua legaliza\u00e7\u00e3o representa a institucionaliza\u00e7\u00e3o de uma cultura hedonista e relativista, aberta a imensos abusos e aproveitamentos. A dignidade de um cad\u00e1ver \u00e9 sempre nula.<\/p>\n

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* Espa\u00e7o em parceria com a ADAV Aveiro \u2013 Associa\u00e7\u00e3o de Defesa e Apoio da Vida. Uma vez por m\u00eas, personalidades convidadas pela ADAV exp\u00f5em as suas raz\u00f5es contra a eutan\u00e1sia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Pensar a vida *   A eutan\u00e1sia surgiu nos debates contempor\u00e2neos pelo prop\u00f3sito de garantir uma morte digna. A tese \u00e9 que existem situa\u00e7\u00f5es onde o prolongamento da exist\u00eancia implica tal sofrimento e indignidade que o homic\u00eddio constitui benevol\u00eancia. A lei devia portanto permitir o suic\u00eddio assistido ou a eutan\u00e1sia, dando liberdade ao pr\u00f3prio […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[62],"tags":[],"class_list":["post-26674","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opiniao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26674","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26674"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26674\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26676,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26674\/revisions\/26676"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26674"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26674"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26674"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}