{"id":27255,"date":"2017-01-26T18:02:27","date_gmt":"2017-01-26T18:02:27","guid":{"rendered":"http:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/?p=27255"},"modified":"2017-01-26T18:02:27","modified_gmt":"2017-01-26T18:02:27","slug":"silencio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/silencio\/","title":{"rendered":"Sil\u00eancio"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

O filme \u201cSil\u00eancio\u201d, realizado pelo norte-americano Martin Scorsese, sobre os padres portugueses que apostaram durante as persegui\u00e7\u00f5es aos crist\u00e3os no s\u00e9c. XVII, quando o Jap\u00e3o se fechou ao mundo, tem provocado curiosos debates nos c\u00edrculos cat\u00f3licos.
\nA tem\u00e1tica pouco dir\u00e1 a quem n\u00e3o partilha a f\u00e9 crist\u00e3. Mas quem se sente crist\u00e3o, que \u00e9 sempre sentir pelo menos um bocadinho de paix\u00e3o por Cristo, e, para mais, ouve no filme palavras portuguesas como \u201cpara\u00edso\u201d, \u201ccrist\u00e3os\u201d ou \u201cDeus\u201d, dificilmente fica indiferente. Pode n\u00e3o gostar do filme, desejando que os protagonistas sejam her\u00f3is como numa primeira leitura \u2013 ou vis\u00e3o \u2013 parece que n\u00e3o podem ser. Pode desejar-se no papel dos protagonistas, com for\u00e7a para nunca pisar uma imagem de Cristo ou de Maria nem cuspir no crucifixo, como se pensavam os dois jovens padres que partem para o Jap\u00e3o \u00e0 procura do mentor, o P.e Crist\u00f3v\u00e3o Ferreira, que existiu mesmo, natural de Torres Vedras. Ironicamente, diz um dos perseguidores, quem tem tanta arrog\u00e2ncia \u00e9 quem nega em primeiro lugar. Ou pode ainda sentir-se como o japon\u00eas que denuncia crist\u00e3os e d\u00e1 o exemplo de como pisar imagens e que diz a certa altura que teria sido um excelente crist\u00e3o num tempo em que n\u00e3o houvesse persegui\u00e7\u00f5es.
\nN\u00e3o \u00e9 um filme de leitura direta. N\u00e3o \u00e9 t\u00edpico das grandes obras permitirem v\u00e1rias leituras? H\u00e1 quem se incomode com a apostasia dos protagonistas. E h\u00e1 quem afirme que eles negam um Deus-Poder para abra\u00e7ar o Deus-Miseric\u00f3rdia, j\u00e1 que os perseguidores mostram aos padres de que devem renunciar \u00e0 f\u00e9 n\u00e3o para salvarem a sua vida mas a de outros crist\u00e3os sujeitos a terr\u00edveis torturas.
\n\u00c9 tamb\u00e9m um livro sobre o encontro e a oposi\u00e7\u00e3o de diferentes culturas \u2013 e n\u00e3o h\u00e1 f\u00e9 sem encarnar numa cultura. Ouve-se muitas vezes a palavra \u201cDeuzu\u201d, japoniza\u00e7\u00e3o do portugu\u00eas \u201cDeus\u201d ou do espanhol \u201cDeos\u201d, que o grande Francisco Xavier quis para significar Deus depois de tentativas infrut\u00edferas para encontrar no japon\u00eas algo equivalente. Tentou \u201cDainichi\u201d, usado pelos monges zen, com sentido de \u201cprinc\u00edpio vital\u201d. N\u00e3o era bem isso. Pensou em \u201cHotok\u00e9\u201d, uma das manifesta\u00e7\u00f5es de Buda. Tamb\u00e9m n\u00e3o dava. Optou por introduzir a palavra \u201cDeus\u201d. Saberia Francisco Xavier que a adapta\u00e7\u00e3o para \u201cDeuzu\u201d podia facilmente soar aos ouvidos japoneses como \u201cDauso\u201d, que na l\u00edngua deles significa \u201cgrande mentira\u201d? (Jean Lacoutre, \u201cOs Jesu\u00edtas\u201d, p\u00e1g. 180). Talvez seja uma quest\u00e3o para colocar ao P.e Adelino Ascenso, no dia 29, no CUFC (ver p\u00e1gina 04).
\nJ.P.F.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Quando Scorsese agradeceu ao ISCRA
\nScorsese foi uma das doze personalidades escolhidas para a exposi\u00e7\u00e3o e curso \u201cA presen\u00e7a do Cristianismo na Cultura\u201d, promovidos pelo ISCRA (Instituto Superior de Ci\u00eancias Religiosas de Aveiro) em 2012\/13. O ISCRA informou o realizador nova-iorquino e o realizador agradeceu com muita simpatia o ter sido uma das figuras escolhidas.<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O filme \u201cSil\u00eancio\u201d, realizado pelo norte-americano Martin Scorsese, sobre os padres portugueses que apostaram durante as persegui\u00e7\u00f5es aos crist\u00e3os no s\u00e9c. XVII, quando o Jap\u00e3o se fechou ao mundo, tem provocado curiosos debates nos c\u00edrculos cat\u00f3licos. A tem\u00e1tica pouco dir\u00e1 a quem n\u00e3o partilha a f\u00e9 crist\u00e3. Mas quem se sente crist\u00e3o, que \u00e9 sempre […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[],"class_list":["post-27255","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27255","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27255"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27255\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27257,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27255\/revisions\/27257"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}