{"id":27825,"date":"2018-05-10T08:50:49","date_gmt":"2018-05-10T08:50:49","guid":{"rendered":"http:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/?p=27825"},"modified":"2018-05-10T08:50:49","modified_gmt":"2018-05-10T08:50:49","slug":"a-falacia-dos-eufemismos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/a-falacia-dos-eufemismos\/","title":{"rendered":"A fal\u00e1cia dos eufemismos"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
Querubim Silva
Padre. Diretor<\/figcaption><\/figure>\n

A tend\u00eancia das ideologias para ado\u00e7ar a p\u00edlulas dos temas fraturantes \u00e9 mascarar a dureza, a crueldade desses temas, tratando-os com eufemismos aliciantes.
\nFoi suficientemente escalpelizada, na altura do referendo, a m\u00e1scara criada para a legaliza\u00e7\u00e3o do aborto. Mas vale a pena recordar. Chamaram-lhe Interrup\u00e7\u00e3o Volunt\u00e1ria da Gravidez (IVG). Todos sabemos que interromper uma coisa significa suspender o seu desenvolvimento, para se retomar em tempo oportuno ou, porventura, para posteriormente se dar como terminada. A vida n\u00e3o se suspende para se retomar. Se se interrompe, \u00e9 irrevers\u00edvel a decis\u00e3o.
\nPortanto, nada de ocultar o que constitui um atentado contra uma vida fr\u00e1gil e indefesa. A Constitui\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica Portuguesa, no seu artigo 24.\u00ba, diz sem rodeios que \u201cA vida humana \u00e9 inviol\u00e1vel\u201d; e, no artigo 25.\u00ba, que \u201cA integridade moral e f\u00edsica das pessoas \u00e9 inviol\u00e1vel\u201d. Ningu\u00e9m \u00e9 dono da vida de ningu\u00e9m, nem para a interromper, nem para violar a sua integridade. O Papa, ainda no passado domingo, voltou a referir-se ao acolhimento aos nascituros, como sinal do amor de Jesus, que \u201cn\u00e3o \u00e9 um sentimento superficial\u201d.
\nEstamos, agora, envolvidos na discuss\u00e3o \u00e0 volta de outro tema fraturante, designado por \u201cMorte Medicamente Assistida\u201d. O nome pr\u00f3prio \u00e9 Eutan\u00e1sia, o qual, curiosamente, significa \u201cboa morte\u201d.
\nAqui, a quest\u00e3o coloca-se de outro modo: se eu decido acabar com a minha vida, medicamente assistido ou n\u00e3o, o nome \u00fanico para este ato \u00e9 suic\u00eddio. Mesmo que eu queira implicar subtilmente na responsabilidade aquele ou aquela que vai ministrar os produtos qu\u00edmicos a usar, se a decis\u00e3o \u00e9 minha, continua a ser suic\u00eddio. Se s\u00e3o outros a decidir por mim, estamos perante o mesmo problema – a viola\u00e7\u00e3o do direito primordial, que \u00e9 a vida, o atentado contra a integridade f\u00edsica da pessoa em quest\u00e3o.
\nAssustam-se j\u00e1 muitos idosos – e com raz\u00e3o – receando que, um dia, algu\u00e9m os venha a considerar descart\u00e1veis e decida o assassinato, mesmo que medicamente assistido. Come\u00e7a a ser tenebroso, para muitos, este angustiante horizonte de incerteza.
\n\u201cQue a vida seja sempre tutelada e amada, desde a sua conce\u00e7\u00e3o ao seu fim natural. Isto \u00e9 amor\u201d, disse o Papa Francisco, no domingo passado, perante os peregrinos reunidos na Pra\u00e7a de S\u00e3o Pedro, para a recita\u00e7\u00e3o da ora\u00e7\u00e3o do \u2018Regina Coeli\u2019. O pont\u00edfice prosseguiu dizendo que a f\u00e9 cat\u00f3lica prop\u00f5e o amor para com todos, \u201cespecialmente os mais fracos\u201d.
\nE especificou: \u201cEis por que somos chamados a guardar os idosos como um tesouro precioso e com amor, ainda que criem problemas econ\u00f3micos e dificuldades. Eis por que devemos dar aos doentes toda a assist\u00eancia poss\u00edvel, ainda que estejam no seu \u00faltimo est\u00e1dio\u201d.
\nOs cat\u00f3licos t\u00eam a indica\u00e7\u00e3o do caminho. Estas n\u00e3o s\u00e3o quest\u00f5es em que se possa dizer: \u201cEu penso assim\u2026\u201d. Discutir as quest\u00f5es \u00e9 importante, para perceber o seu sentido profundo. Dar suporte a decis\u00f5es que v\u00e3o contra a f\u00e9 \u00e9 heresia!<\/p>\n

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