A \u00c1rvore de Zaqueu Nunca foi destronado\u2026 porque nunca teve trono algum! E para quem o queria seguir, disse claramente: \u00abO filho do homem\u00bb n\u00e3o tem onde reclinar a cabe\u00e7a\u00bb (Mateus 8,20). Coroa, sim, mas de espinhos, e at\u00e9 essa por desprezo e brincadeira maldosa. S\u00f3 o letreiro da cruz (ironicamente?) referia o t\u00edtulo de \u00abRei dos Judeus\u00bb (evangelho) \u2013 o que, ali\u00e1s, provocou uma acesa indigna\u00e7\u00e3o por parte dos \u00abpr\u00edncipes da Igreja\u00bb desse povo (evangelho de S. Jo\u00e3o). <\/p>\n
Outra ironia: foram tamb\u00e9m os \u00abpr\u00edncipes da Igreja\u00bb, mas desta vez da pr\u00f3pria Igreja que se diz seguidora de Jesus, quem \u00abescolheu a coroa\u00bb pr\u00f3pria de reinos e luxos esplendorosos, com a desculpa de imitar na terra \u00abo reino dos c\u00e9us\u00bb. Mas quem disse que o c\u00e9u consiste no luxo e exibi\u00e7\u00e3o de poder? Pena \u00e9 que, ao longo dos s\u00e9culos, muita gente e at\u00e9 crist\u00e3os preferiu perder a cara para se gabar da coroa.<\/p>\n
S\u00f3 o \u00abano lit\u00fargico A\u00bb (o primeiro de um ciclo tern\u00e1rio) apresenta Jesus Cristo como o grande Rei e Juiz, no seu trono glorioso, a condenar eternamente aqueles que n\u00e3o se preocuparam com o bem comum ou n\u00e3o ajudaram quem precisava de ajuda; e a premiar os que dedicaram a vida a fazer o bem, convidando-os a participar da eterna alegria do seu reino (Mateus, 25,31-46). No relato de S. Lucas, nota-se mais o sangue nas palavras de testemunho e at\u00e9 a promessa de entrada no \u00abreino de Deus\u00bb d\u00e1-se entre dois crucificados. <\/p>\n
Ele \u00e9 Rei \u00aba s\u00e9rio\u00bb, precisamente porque nada tem a ver com os reis das na\u00e7\u00f5es (por muito \u00aba s\u00e9rio\u00bb que sejam): apresenta-se como um rei sem trono, sem s\u00fabditos, sem soldados, sem jogadas pol\u00edticas, sem corpo diplom\u00e1tico…<\/p>\n
Segundo o evangelista S. Jo\u00e3o, Jesus respondeu a Pilatos: \u00abEu sou rei! Para isso nasci e vim ao mundo, para dar testemunho da Verdade\u00bb. <\/p>\n
Interessante associa\u00e7\u00e3o entre rei e verdade. \u00abRei\u00bb e \u00abreger\u00bb (como \u00abregra, erigir, surgir\u2026) prov\u00eam da mesma raiz indo-europeia \u00abreg\u00bb, cuja ideia geral (igualmente dela derivada) \u00e9 \u00abdirigir\u00bb na \u00abdirec\u00e7\u00e3o\u00bb \u00abcorrecta\u00bb. \u00abReger\u00bb \u00e9 primordialmente um acto religioso: o \u00abrei\u00bb liga-se \u00e0quilo que est\u00e1 bem, sabe que a raiz da autoridade \u00e9 divina. No reino de Deus, n\u00e3o h\u00e1 servos e muito menos escravos. E justamente por isso, a grande caracter\u00edstica da perten\u00e7a a esse reino \u00e9 saber servir os outros.<\/p>\n
Na 2.\u00aa leitura, S. Paulo reflecte a cultura do tempo, que via todos os poderes vis\u00edveis e invis\u00edveis e todas as for\u00e7as celestes sujeitas a Deus e colaborando no governo do universo. Numa linguagem solene, refere a absoluta realeza de Deus, da qual a realeza ou qualquer outra manifesta\u00e7\u00e3o de autoridade humana \u00e9 apenas uma sombra ou pren\u00fancio. <\/p>\n
Apesar de tudo, pelos mil\u00e9nios fora, milh\u00f5es de mulheres e homens se deixam surpreender por esse Jesus, que s\u00f3 \u00e9 Rei depois da sua morte. Porque \u00e9 preciso passar pelo sofrimento total para ter a autoridade de falar sobre a alegria total. Como disse Jesus aos desolados Disc\u00edpulos de Ema\u00fas: \u00ab\u00d3 homens sem intelig\u00eancia e lentos de esp\u00edrito para crerem em tudo quanto os profetas anunciaram! N\u00e3o tinha o Messias de sofrer essas coisas para entrar na sua gl\u00f3ria?\u00bb (Lucas 24, 25-27).<\/p>\n
O mist\u00e9rio central do Cristianismo \u00e9 a revela\u00e7\u00e3o de Deus no comum e fr\u00e1gil ser humano que era Jesus. N\u00e3o \u00e9 o mist\u00e9rio de um rei ou de um reino: j\u00e1 se poder\u00e1 dizer que \u00e9 o mist\u00e9rio da subvers\u00e3o dos variad\u00edssimos reinos que n\u00f3s constru\u00edmos sem respeitar a \u00abdignidade real\u00bb de cada ser humano. \u00c9 a revela\u00e7\u00e3o optimista de que o universo n\u00e3o est\u00e1 abandonado a si pr\u00f3prio: muitas vezes escondida nele, mas presente em todo ele, est\u00e1 a \u00abcorrecta direc\u00e7\u00e3o\u00bb.<\/p>\n
\u00abCara ou coroa?\u00bb Jesus escolheu e deu a cara.<\/p>\n
Manuel Alte da Veiga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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