A \u00c1rvore de Zaqueu S\u00e3o densos, os textos de hoje. Cheios de segundos sentidos. Toda a B\u00edblia, e particularmente o Antigo Testamento, ganha mais sentido e profundidade ao ser posto em contra-luz com o Novo Testamento. A miss\u00e3o de Jesus aparece iluminada desde o Livro do G\u00e9nesis, e rasga nesses textos um horizonte cada vez mais percept\u00edvel. Como afirmam os peritos, \u00aba B\u00edblia explica-se pela B\u00edblia\u00bb. <\/p>\n
Todos os b\u00e9b\u00e9s despertam o nosso afecto, com o encanto da sua fragilidade e porque simbolizam a esperan\u00e7a de melhores tempos.<\/p>\n
E n\u00e3o \u00e9 o que Isa\u00edas nos parece querer dizer? Quando brotar o rebento prometido \u00e0 descend\u00eancia de Abra\u00e3o e de David, \u00abo bezerro e o le\u00e3ozinho andar\u00e3o juntos e um menino os poder\u00e1 conduzir\u00bb. Isa\u00edas continua, nesta e noutras passagens, a descrever enlevado uma suspirada \u00abidade de oiro\u00bb, quase com as mesmas imagens que o poeta Virg\u00edlio utilizar\u00e1 para a descrever, poucos anos antes do nascimento de Jesus, mas aplicando-as a um desejado her\u00f3i romano (\u201c\u00c9cloga IV\u201d das \u201cBuc\u00f3licas\u201d). Sempre todas as culturas sonharam com um salvador. <\/p>\n
Mas j\u00e1 o evangelho do domingo passado nos apresentava um Jesus severamente juiz. E hoje, S. Jo\u00e3o Baptista fala do Cristo forte, que recolhe o trigo no celeiro e lan\u00e7a a palha para o fogo. Os pr\u00f3prios escribas e fariseus, que apregoavam hipocritamente um arrependimento que eles pr\u00f3prios n\u00e3o praticavam, tornaram-se respons\u00e1veis pela \u00abcegueira\u00bb do \u00abpovo escolhido\u00bb, e por isso s\u00e3o visados com palavras dur\u00edssimas, anunciando um julgamento que se aproxima continuamente.<\/p>\n
O pr\u00f3prio Isa\u00edas s\u00f3 fala da harmonia universal, depois de apresentar algu\u00e9m muito especial, cheio de sabedoria e de fortaleza e que, \u00abn\u00e3o julgar\u00e1 segundo as apar\u00eancias\u00bb. Combater\u00e1 e vencer\u00e1 a viol\u00eancia e a falta de sensibilidade a Deus e ao pr\u00f3ximo. Quando o far\u00e1? Desde sempre, desde ent\u00e3o, desde o nascimento de Jesus, agora e at\u00e9 \u00abao fim dos tempos\u00bb. \u00abO Deus da paci\u00eancia e da consola\u00e7\u00e3o\u00bb (2\u00aa leitura) d\u00e1-nos o exemplo de paci\u00eancia para com a liberdade humana mal administrada e de consola\u00e7\u00e3o pelas conquistas da justi\u00e7a, do amor e do bem-querer. O significado principal de \u00abpaci\u00eancia\u00bb, no Novo Testamento, \u00e9 de \u00abperseveran\u00e7a\u00bb nos tempos bons como nos tempos maus, quando elogiados e bem tratados, e quando humilhados e perseguidos. Quantas vezes n\u00e3o falar\u00e1 Jesus de que podemos confiar na \u00abpaci\u00eancia\u00bb de Deus? <\/p>\n
Mas os violentos sofrer\u00e3o viol\u00eancia, e os \u00ab\u00edmpios\u00bb (os que n\u00e3o t\u00eam o afecto de bem-querer) s\u00e3o como gente sem terra s\u00f3lida, que um sopro dispersar\u00e1.<\/p>\n
\u00c0 medida que o \u00abconhecimento do Senhor\u00bb encher toda a terra, os povos saber\u00e3o encontrar bases s\u00f3lidas para a paz, porque entender\u00e3o que \u00aba minha justi\u00e7a\u00bb s\u00f3 \u00e9 garantida pela defesa de uma justi\u00e7a global, em que n\u00e3o ser\u00e3o permitidas diferen\u00e7as escandalosas\t(\u00abesc\u00e2ndalo\u00bb \u00e9 um obst\u00e1culo que faz cair os caminhantes) dos bens produzidos e muito menos a crueldade de \u00abgrandes senhores\u00bb, seja qual for o pa\u00eds em causa. Dar-se-\u00e1 aten\u00e7\u00e3o \u00e0 \u00ab\u00e9tica global\u00bb, t\u00e3o profundamente estudada pelo te\u00f3logo Hans K\u00fcng. Para tanto, por\u00e9m, \u00e9 mesmo preciso reconhecer que a humanidade trabalha em liga\u00e7\u00e3o com o Deus da justi\u00e7a. Os v\u00e1rios n\u00edveis e modos de f\u00e9 s\u00e3o referidos na 2.\u00aa leitura: todos aprendemos uns com os outros, mas tamb\u00e9m temos que ter cuidado para n\u00e3o perturbar modos de vida e de crer que, parecendo \u00absimpl\u00f3rios\u00bb, sustentam uma vida equilibrada e produtiva, material e espiritualmente.<\/p>\n
Todo o poder humano de emitir ju\u00edzos, de julgar, \u00e9, nesta linha de pensamento, reflexo da pura presen\u00e7a da Verdade divina. \u00c9 pr\u00f3prio do Homem julgar, e a correc\u00e7\u00e3o do seu ju\u00edzo depende da familiaridade com que se aproxima da Verdade. <\/p>\n
Pegaremos na Verdade com o mesmo cuidado e carinho com que pegamos num menino ao colo? N\u00e3o custa beijar as crian\u00e7as. Mas quando elas se fazem adultas e sacodem as nossas vidas\u2026<\/p>\n
Cuidado com este \u00abmenino Jesus\u00bb. Ser\u00e1 apenas o bonequinho que sai de um caixote de Natal? <\/p>\n
Manuel Alte da Veiga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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