Quest\u00f5es Sociais Vivemos numa sociedade profundamente dividida; na economia, na pol\u00edtica, nas rela\u00e7\u00f5es sociais, na cultura, no ensino… na pr\u00f3pria fam\u00edlia e na religi\u00e3o. A recente greve geral constitu\u00edu uma express\u00e3o forte das nossas divis\u00f5es; perante elas, torna-se indispens\u00e1vel o di\u00e1logo em toda a parte, sob pena de nos perdermos nas nossas rupturas e tornarmos invi\u00e1vel a democracia. <\/p>\n
Sabe-se que o di\u00e1logo \u00e9 extremamente dif\u00edcil. Veritica-se, por toda a parte, a tend\u00eancia para o extremismo de posi\u00e7\u00f5es. Real\u00e7am-se; particularmente, os confrontos entre os \u00abbons\u00bb e os \u00abmaus\u00bb, entre \u00absuperiores e inferiores\u00bb, entre \u00abesquerda\u00bb e \u00abdireita\u00bb, entre o \u00abtrabalho\u00bb e o \u00abcapital\u00bb…Devido a tais extremismos e a outras dificuldades, muita gente receia o di\u00e1logo ou considera-o in\u00fatil. O Governo e as entidades patronais t\u00eam, frequentemente, a sensa\u00e7\u00e3o de que as reivindica\u00e7\u00f5es de di\u00e1logo t\u00eam sempre subjacente a exig\u00eancia de aumento de despesa superior \u00e0s suas possibilidades. Por seu turno, os reivindicadores de di\u00e1logo alimentam permanentemente a ideia de que o Governo e as entidades patronais o recusam sem motivo atend\u00edvel.<\/p>\n
Acha-se bastante difundida a convic\u00e7\u00e3o de que, no nosso pa\u00eds, n\u00e3o existe a tradi\u00e7\u00e3o de di\u00e1logo, e que ser\u00e1 necess\u00e1rio institu\u00ed-lo a partir do zero. Isso \u00e9 verdade, se nos limitarmos ao di\u00e1logo formal, com reuni\u00f5es e suas formalidades. Mas \u00e9 menos verdadeiro se considerarmos o di\u00e1logo informal, que se observa quase por toda a parte, embora marcado, n\u00e3o raro, pelo paternalismo e pelo autoritarismo. Ele verifica-se nas fam\u00edlias, nos locais de trabalho, no conv\u00edvio, no associativismo… Consiste nas rela\u00e7\u00f5es do dia-a-dia e n\u00e3o recorre muito a palavras; pode traduzir-se num olhar, num gesto, na partilha, na prem\u00eancia da realidade e dos problemas a resolver…Nele as pessoas podem unir-se, mesmo sem reuni\u00f5es. <\/p>\n
As reuni\u00f5es tornaram-se necess\u00e1rias, para a clarifica\u00e7\u00e3o do di\u00e1logo e para a formaliza\u00e7\u00e3o exigida por raz\u00f5es de ordem jur\u00eddica, pol\u00edtica ou outra. Mal avisados andaremos, por\u00e9m, se confundirmos a pr\u00e1tica de reuni\u00f5es com a \u00abreunite\u00bb. A \u00abreunite\u00bb, ou doen\u00e7a das reuni\u00f5es, traduz-se no abuso destas, na sua demora, no excesso de palavras, na vacuidade, na falta de efic\u00e1cia. Frequentemente a \u00abreunite\u00bb constitui um obst\u00e1culo ao di\u00e1logo e redunda em opress\u00e3o (cf. Paulo da Trindade Ferreira, \u00abReuni\u00f5es de Trabalho (…)\u00bb, Editorial Presen\u00e7a, Lisboa, 2005).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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