\u00c0 Luz da Palavra XXVI Domingo do Tempo Comum<\/p>\n
Leituras: Num 11,25-29; Sal 18,8.10.12-13.14; 2 Tg 5,1-6; Mc 9,38-43.45.47-4<\/p>\n
A Palavra de Deus \u00e9 rica de conte\u00fados e sentidos. Tanto alimenta os famintos, como consola os abatidos, refresca os cansados e desperta os ap\u00e1ticos. \u00c9 alento no caminhar.<\/p>\n
Das leituras deste domingo, entre as v\u00e1rias pistas para a vida crist\u00e3 que nos s\u00e3o sugeridas, escolhemos tr\u00eas.<\/p>\n
1. A primeira consiste em evitar o ci\u00fame. Na primeira leitura, Josu\u00e9 v\u00ea que h\u00e1 dois profetas que n\u00e3o cumpriram certa formalidade e pede: \u00abMois\u00e9s, meu senhor, pro\u00edbe-os\u00bb. Mas Mois\u00e9s responde-lhe: \u00abEst\u00e1s com ci\u00fames por causa de mim? Quem dera que todo o povo do Senhor fosse profeta e que o Senhor infundisse o seu Esp\u00edrito sobre eles!\u00bb. No Evangelho, Jo\u00e3o e outros ap\u00f3stolos t\u00eam uma atitude semelhante: \u00abMestre, n\u00f3s vimos um homem a expulsar os dem\u00f3nios em teu nome e procur\u00e1mos impedir-lho, porque ele n\u00e3o anda connosco\u00bb.<\/p>\n
Estes dois casos mostram que ningu\u00e9m est\u00e1 imunizado contra o ci\u00fame, esse \u201cirm\u00e3o g\u00e9meo da rivalidade\u201d, \u201camigo insepar\u00e1vel da inveja\u201d. Contra ele, vale a pena citar a \u201creceita de humaniza\u00e7\u00e3o\u201d que a prop\u00f3sito do ci\u00fame h\u00e1 dias o padre Manuel Moruj\u00e3o escrevia na revista do \u201cMensageiro do Cora\u00e7\u00e3o de Jesus\u201d: \u201cN\u00e3o existe vacina contra o ci\u00fame. Ningu\u00e9m est\u00e1 imune ao ci\u00fame ou \u00e0 inveja. \u00c9 preciso estar atento para que tal v\u00edrus n\u00e3o nos contagie. Importa acreditar que \u00e9 uma doen\u00e7a com cura. O ci\u00fame n\u00e3o \u00e9 um mal sem rem\u00e9dio. S\u00f3 melhora quem acredita que pode melhorar. A melhor cura \u00e9 a preven\u00e7\u00e3o. Por isso, cultiva o amor generoso e oblativo. \u00abO amor \u00e9 paciente, \u00e9 prest\u00e1vel, n\u00e3o \u00e9 invejoso, n\u00e3o \u00e9 arrogante nem orgulhoso\u00bb, recorda o m\u00e9dico das almas, S. Paulo. \u00abAma e faz o que quiseres\u00bb, lembra um especialista em cardiologia espiritual, Santo Agostinho\u201d.<\/p>\n
2. A segunda pista centra-se na radicalidade que o seguimento de Cristo implica. Mais do que uma verdade, um conjunto de regras e dogmas ou uma moral, a vida crist\u00e3 consiste no seguimento de uma pessoa, Jesus. Ora, neste domingo, aquele que seguimos pede-nos o que, \u00e0 letra, n\u00e3o seremos capazes de cumprir: \u201cSe a tua m\u00e3o \u00e9 para ti ocasi\u00e3o de esc\u00e2ndalo, corta-a\u2026 Se um dos teus olhos \u00e9 para ti ocasi\u00e3o de esc\u00e2ndalo, deita-o fora\u201d. Na verdade, ao longo da hist\u00f3ria, houve quem literalmente se mutilasse para viver \u00e0 letra o evangelho. Mas n\u00e3o cremos que fazendo isso estivessem mesmo a fazer a vontade de Jesus. Estamos perante um modo de falar tipicamente semita: grandes contrastes para fazer sobressair a verdade mais simples (como quando se diz, por exemplo, que para segui-lo \u00e9 preciso odiar pai, m\u00e3e\u2026 ou seja, para segui-lo \u00e9 preciso amar mais do que\u2026). O que interesse real\u00e7ar \u00e9 a tenacidade que pomos no seguimento de Jesus. Adaptando a afirma\u00e7\u00e3o, hoje podemos acrescentar: \u201cSe o teu carro, o futebol, a Internet, os teus livros, o telem\u00f3vel\u2026 s\u00e3o ocasi\u00e3o de esc\u00e2ndalo, manda-os para o abate, muda os teus h\u00e1bitos, recicla-os\u2026\u201d, porque o Reino de Deus vale todo o nosso empenho.<\/p>\n
3. Por \u00faltimo, prestemos aten\u00e7\u00e3o aos avisos de S\u00e3o Tiago na segunda leitura. O ap\u00f3stolo tem em vista os maus patr\u00f5es. \u201cPrivastes do sal\u00e1rio os trabalhadores que ceifaram as vossas terras. O seu sal\u00e1rio clama; e os brados dos ceifeiros chegaram aos ouvidos do Senhor do Universo\u201d. Mas a mensagem \u00e9 dirigida a todos. Com certeza que um destes chap\u00e9us nos servir\u00e1: podemos ser o rico explorador; o ceifeiro explorado; ou o que v\u00ea ambas as coisas e fica calado (provavelmente o caso mais comum). Se se aplicar a \u00faltima situa\u00e7\u00e3o, os nossos olhos est\u00e3o a ser motivo de esc\u00e2ndalo. J\u00e1 sabe o que Jesus pensa disso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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