A “Mem\u00f3ria Lit\u00fargica” Rever, corrigir, melhorar alguns dos nossos comportamentos em liturgia \u00e9 uma necessidade que se imp\u00f5e constantemente. Um dos aspectos que necessita de uma urgente e corajosa, para n\u00e3o dizer radical convers\u00e3o dos nossos grupos corais, \u00e9 a da aten\u00e7\u00e3o ao repert\u00f3rio para cada semana e para cada missa. Porque aqui, h\u00e1 erros em excesso que necessitam de ser corrigidos: h\u00e1 grupos que mudam todos os domingos todo o repert\u00f3rio de c\u00e2nticos; h\u00e1, por\u00e9m, outros, sobretudo os de jovens, que mant\u00eam, ao longo de todo o ano, os mesmos c\u00e2nticos at\u00e9 \u00e0 satura\u00e7\u00e3o. Uns e outros e, sobretudo, os seus respons\u00e1veis, ter\u00e3o neste artigo de Rembert Weakland, mat\u00e9ria suficiente para uma reflex\u00e3o madura sobre o assunto.<\/p>\n
\u00abNecessitamos de uma mem\u00f3ria lit\u00fargica se se quer que os s\u00edmbolos lit\u00fargicos, inclu\u00edda a m\u00fasica, sejam eficazes. Como membros da Igreja pelo Baptismo, temos parte numa heran\u00e7a que come\u00e7a com o evangelho, mas que n\u00e3o exclui o Antigo Testamento. O evangelho orienta a celebra\u00e7\u00e3o \u00e0 volta do mist\u00e9rio pascal: morte, ressurrei\u00e7\u00e3o e glorifica\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo e o envio do Esp\u00edrito Santo. A nossa mem\u00f3ria colectiva acrescenta-lhe toda a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o, passada e recente.<\/p>\n
\u00abA m\u00fasica empregada pela Igreja real\u00e7a a mem\u00f3ria colectiva, na qual a repeti\u00e7\u00e3o do s\u00edmbolo \u00e9 uma parte muito importante. Parece que isto vai contra a cultura ocidental, mas a repeti\u00e7\u00e3o do mesmo s\u00edmbolo \u00e9 importante para a liturgia.<\/p>\n
\u00abEm que mundo mais estranho nos encontrar\u00edamos se cada domingo se mudasse tudo. Muitos gostam de fazer isto. Gra\u00e7as a Deus, \u00e9 economicamente imposs\u00edvel. Tenho a impress\u00e3o de que mudamos de m\u00fasica demasiado frequentemente. \u00c9 um pouco como se quis\u00e9ssemos satisfazer a nossa necessidade de mudar na m\u00fasica porque n\u00e3o podemos faz\u00ea-lo com a estrutura nem com o conte\u00fado. Mas isso seria liturgicamente desastroso. Mudamos demasiado ami\u00fado de m\u00fasica na liturgia. \u00c9 frequente que cada pe\u00e7a cantada numa confirma\u00e7\u00e3o, no anivers\u00e1rio de uma igreja ou em qualquer outra celebra\u00e7\u00e3o, tenha sido escrita s\u00f3 h\u00e1 cinco ou dez anos. H\u00e1 tal quantidade de vers\u00f5es diferentes das aclama\u00e7\u00f5es e das partes dialogadas da Missa \u2013 o Santo, o Cordeiro de Deus, o Aleluia \u2013, que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel j\u00e1 nenhuma mem\u00f3ria colectiva.<\/p>\n
\u00abTodos abemos que a can\u00e7\u00e3o de anivers\u00e1rio \u201cParab\u00e9ns a voc\u00ea\u201d tem que ser cantada. Inclusivamente o que n\u00e3o tem nada de ouvido encontrar\u00e1 aproximadamente a melodia. Neste exemplo, as palavras e a m\u00fasica est\u00e3o realmente unidas. Mas, que aconteceria se existissem vers\u00f5es diferentes do \u201cParab\u00e9ns a voc\u00ea\u201d? O caos, seguramente. Pois, \u00e9 o que acontece para as partes repetidas dos nossos ritos.<\/p>\n
\u00abN\u00e3o s\u00f3 h\u00e1 uma mem\u00f3ria colectiva: existe tamb\u00e9m uma mem\u00f3ria pessoal. Na realidade, a mem\u00f3ria pessoal e a colectiva n\u00e3o deveriam ser mais que uma. Por exemplo, as pessoas recordam-se sempre do que se cantou no seu casamento, enquanto que a homilia a esqueceram h\u00e1 tempo. Recordam-se do que se cantou no funeral dos seus pais. Estas recorda\u00e7\u00f5es pessoais unem-nas constantemente \u00e0 liturgia e evocam-lhes importantes acontecimentos religiosos, espirituais e lit\u00fargicos da sua vida.<\/p>\n
\u00abN\u00f3s come\u00e7amos a estar a gosto na liturgia, quando se tornam familiares os s\u00edmbolos e a m\u00fasica que se emprega. O coro e o solista podem cantar todas as novidades que queiram: mas que se permita ao povo de Deus cantar o que lhe \u00e9 familiar, o que lhe \u00e9 tradicional, o que enche a sua mem\u00f3ria colectiva e pessoal.<\/p>\n
\u00ab\u00c9 importante igualmente que os s\u00edmbolos acompanhem o Ano Lit\u00fargico. Dever-se-iam esperar com impaci\u00eancia os s\u00edmbolos do Advento, de Natal, da Quaresma e da P\u00e1scoa, tanto ao n\u00edvel do canto como da imagem. Quando se cantam os aleluias da P\u00e1scoa durante o ano, destr\u00f3i-se a mem\u00f3ria lit\u00fargica colectiva da P\u00e1scoa\u00bb.<\/p>\n
SDPL<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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