Quest\u00f5es Sociais Uma cr\u00edtica feita \u00e0 enc\u00edclica \u00abCaritas in Veritate\u00bb, de Bento XVI, \u00e9 a de ser ing\u00e9nua em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 economia de mercado. A enc\u00edclica n\u00e3o a condena e, pelo contr\u00e1rio, assume-a como realidade positiva. Por isso, afirma que: \u00abA sociedade n\u00e3o tem que se proteger do mercado, como se o desenvolvimento deste implicasse \u00abipso facto\u00bb a morte das rela\u00e7\u00f5es autenticamente humanas\u00bb (n\u00ba. 36). Nesta conformidade, \u00abn\u00e3o \u00e9 o instrumento (a economia de mercado) que deve ser questionado, mas sim o homem, a sua consci\u00eancia e a sua responsabilidade pessoal e social\u00bb (ibidem). <\/p>\n
A enc\u00edclica at\u00e9 valoriza o mercado, reconhecendo que ele, \u00abse houver confian\u00e7a rec\u00edproca e generalizada, \u00e9 a institui\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica que permite o encontro entre as pessoas, na sua dimens\u00e3o de operadores econ\u00f3micos (…)\u00bb (n\u00ba. 35). E, invocando Paulo VI, na \u00abPopulorum Progressio\u00bb, n\u00ba. 38, considera desej\u00e1vel \u00abum modelo econ\u00f3mico de economia de mercado capaz de incluir, pelo menos intencionalmente, todos os povos (…)\u00bb (n\u00ba. 39).<\/p>\n
Ser\u00e1 ing\u00e9nuo este reconhecimento das virtualidades do mercado? – Para uma parte significativa do pensamento dominante, parece que sim: o pensamento pr\u00f3-capitalista e o anti-capitalista entendem que a aceita\u00e7\u00e3o do mercado implica a aceita\u00e7\u00e3o do capitalismo; portanto, \u00e9 irrealista defender o contr\u00e1rio. Por\u00e9m , em abono do realismo da enc\u00edclica, note-se que, segundo ela, a aceita\u00e7\u00e3o do mercado n\u00e3o significa a confian\u00e7a ilimitada nele; com efeito, \u00aba actividade econ\u00f3mica n\u00e3o pode resolver todos os problemas sociais atrav\u00e9s da simples extens\u00e3o da l\u00f3gica mercantil\u00bb (n\u00ba. 36). Precisamente, a absolutiza\u00e7\u00e3o do mercado e a falta de \u00e9tica \u00e9 que levaram aos extremos da desregula\u00e7\u00e3o tornada patente na crise actual. Isto \u00e9 afirmado n\u00e3o s\u00f3 na enc\u00edclica mas tamb\u00e9m por v\u00e1rias correntes de pensamento.<\/p>\n
Ser\u00e1 ingenuidade reconhecer as virtualidades do mercado, sem o absolutizar? Ou ser\u00e1 clarivid\u00eancia? – Neste reconhecimento, aceita-se a realidade \u00abmercado\u00bb, e preconizam-se altera\u00e7\u00f5es para que ele funcione ao servi\u00e7o do bem comum. Pelo contr\u00e1rio, na defesa do capitalismo absoluto e na do colectivismo estatal, aceita-se o \u00abrealismo\u00bb de for\u00e7as opressivas que comprometem o futuro.<\/p>\n
Deve notar-se que a enc\u00edclica, ao reconhecer as virtualidades do mercado, n\u00e3o faz a op\u00e7\u00e3o por um determinado sistema econ\u00f3mico. Deixa o campo aberto para op\u00e7\u00f5es muito diversificadas, como por exemplo: o mercado regulado; a economia social de mercado; a economia mista; o socialimo n\u00e3o colectivista; a democracia socialista…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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