Ponta de Lan\u00e7a Aproxima-se mais um acto eleitoral.<\/p>\n
Cada um de n\u00f3s j\u00e1 ter\u00e1 vivido, com maior ou menor intensidade e dedica\u00e7\u00e3o, estes momentos de decis\u00e3o. Provavelmente, nada se compara ao experimentado ap\u00f3s o 25 de Abril, por quem viveu os dois lados da \u201cfronteira\u201d.<\/p>\n
A mobiliza\u00e7\u00e3o e o entusiasmo pouco esclarecido foram superados pela vontade de participar, de decidir, de ter palavra em qualquer coisa que estava propalado como importante para o futuro comum.<\/p>\n
\u00c9 necess\u00e1rio, por\u00e9m, enfatizar o pouco esclarecimento de ent\u00e3o. A mudan\u00e7a de regime, recorrendo a uma pr\u00e9-ideia que ter\u00e1, porventura, uma interpreta\u00e7\u00e3o bastante amb\u00edgua, foi isso mesmo: mudan\u00e7a. E a ambiguidade, no pouco esclarecido, est\u00e1 nas perspectivas novas, que se abriram por altura de Abril. E no turbilh\u00e3o de todos irem. Porque muitos ter\u00e3o ido dado que os outros tamb\u00e9m iam. Por outro lado, com os \u00edndices de analfabetismo, poucos meios de comunica\u00e7\u00e3o\u2026 \u00e9 f\u00e1cil analisar que a participa\u00e7\u00e3o entusiasta situou-se entre o nada e tudo, isto \u00e9, do nada a que se tinha direito ao tudo que passou a ser permitido, ao dever c\u00edvico! – Incluindo o pouco esclarecimento que isto fomentou na assump\u00e7\u00e3o da democracia.<\/p>\n
E agora?<\/p>\n
Ser\u00e1 o esclarecimento necess\u00e1rio? Quem quer ser esclarecido?<\/p>\n
H\u00e1 tempo para ouvir o outro lado das quest\u00f5es, das propostas?<\/p>\n
Haver\u00e1 propostas diferentes?<\/p>\n
A que servem um acto eleitoral? E para que serve, efectivamente?<\/p>\n
E tantas outras quest\u00f5es que nunca ter\u00e3o resposta e tantas respostas que continuam a ser aplicadas sem que a maioria das pessoas coloque qualquer quest\u00e3o\u2026<\/p>\n
Com a absten\u00e7\u00e3o ao acto eleitoral e absentismo \u00e0s propostas para o governo das coisas do nosso mundo, deste mundo pr\u00f3ximo, n\u00e3o tarda, se \u00e9 que n\u00e3o \u00e9 j\u00e1, estaremos numa sociedade oligarquicamente tribal. A oligarquia (do grego, poucos + governo) significa, literalmente, governo de poucos. No entanto, como aristocracia significa, tamb\u00e9m, go-verno de poucos – por\u00e9m, os melhores -, tem-se, por oligarquia, o governo de poucos em benef\u00edcio pr\u00f3prio, com dom\u00ednio da riqueza pecuni\u00e1ria. As oligarquias s\u00e3o grupos sociais formados por aqueles que det\u00eam o dom\u00ednio da cultura, da pol\u00edtica e da economia de um pa\u00eds, e que exercem esse dom\u00ednio na resolu\u00e7\u00e3o dos seus pr\u00f3prios interesses, em detrimento das necessidades das pessoas.<\/p>\n
E no contexto mais globalizado, talvez enveredar por uma plutocracia (do grego riqueza + poder), quem sabe? Isto \u00e9, um sistema no qual o poder \u00e9 exercido pelo grupo mais rico. Do ponto de vista social, esta concentra\u00e7\u00e3o de poder nas m\u00e3os de uma classe n\u00e3o augura nada de bom!<\/p>\n
Em s\u00edntese, colocados do outro lado dos problemas, afigura-se (basta uma simples pesquisa on line) esperan\u00e7oso o futuro de quem sonha que vale a pena insistir para que se acredite!<\/p>\n
Desportivamente\u2026 <\/p>\n
…pelo desporto!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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