De quando em quando h\u00e1 quem pergunte se o Vaticano II est\u00e1 ou n\u00e3o a cumprir-se ou se \u00e9 j\u00e1 um acontecimento do passado. Assim se expressa uma certa perplexidade ou mesmo d\u00favida quanto ao agir da Igreja e dos seus respons\u00e1veis, em rela\u00e7\u00e3o a alguns aspectos nos quais parece que as coisas n\u00e3o andam no sentido conciliar ou andam, mas em sentido contr\u00e1rio.<\/p>\n
Ningu\u00e9m pode duvidar da inten\u00e7\u00e3o e da ac\u00e7\u00e3o de Bento XVI que, desde o in\u00edcio do seu pontificado, expressou a sua fidelidade ao Conc\u00edlio e a vontade de levar a bom termo, na continuidade, as reformas necess\u00e1rias ent\u00e3o previstas e os caminhos que se abriram.<\/p>\n
Passos importantes continuam a dar-se no campo do ecumenismo com os ortodoxos e as confiss\u00f5es protestantes, bem como no di\u00e1logo inter religioso, mormente com o juda\u00edsmo e o islamismo. O Papa vem prestando, diariamente, uma especial aten\u00e7\u00e3o ao conhecimento da Palavra de Deus, viva e eficaz, ao patrim\u00f3nio doutrin\u00e1rio, pouco conhecido, da patr\u00edstica e da patrologia, \u00e0s rela\u00e7\u00f5es com o mundo da cultura, \u00e0 urgente necessidade de evangeliza\u00e7\u00e3o proporcionando sempre uma inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3 esclarecida e enraizada, \u00e0 evangeliza\u00e7\u00e3o dos ambientes e dos dinamismos sociais mais influentes, \u00e0 necess\u00e1ria interioridade da vida crist\u00e3, \u00e0 voca\u00e7\u00e3o comum \u00e0 santidade, \u00e0 preocupa\u00e7\u00e3o de tornar presente, no mundo e nas consci\u00eancias, o Deus vivo e actuante de Quem Jesus Cristo \u00e9 o rosto, que se tornou pr\u00f3ximo e vis\u00edvel a todos os crentes.<\/p>\n
Na Igreja s\u00e3o muitos os campos pastorais e apost\u00f3licos a merecer aten\u00e7\u00e3o, tanto a n\u00edvel universal, como local e pessoal. Em muitos destes \u00e9 mais dif\u00edcil actuar as reformas necess\u00e1rias, se as pensarmos segundo o esp\u00edrito conciliar.<\/p>\n
Logo a seguir ao Concilio, Paulo VI mostrou que a reforma devia operar de imediato em rela\u00e7\u00e3o a coisas importantes como as reformas na C\u00faria Romana e estruturas pastorais de participa\u00e7\u00e3o e corresponsabilidade e em rela\u00e7\u00e3o a outras coisas importantes de ordem hist\u00f3rica. A Igreja devia mostrar que o essencial n\u00e3o podia continuar abafado por atavios hist\u00f3ricos que n\u00e3o tinham qualquer sentido e desvirtuavam o esp\u00edrito conciliar. Assim, acabou-se com a tiara pontif\u00edcia, a s\u00e9dia gestat\u00f3ria, as vestes papais e episcopais necessitadas de caudat\u00e1rios, os vistosos arminhos, pe\u00e7as de luxo a cobrir outras j\u00e1 de si exc\u00eantricas, as luvas nas m\u00e3os e os humerais sobre os joelhos nas liturgias solenes. Simplificaram-se tamb\u00e9m as rela\u00e7\u00f5es com o Papa, com um acesso mais facilitado, acabaram de vez express\u00f5es de rever\u00eancia que humilharam muita gente Paulo VI quis, pessoalmente, que terminassem exageros hist\u00f3ricos com um gesto humilde e reparador, em rela\u00e7\u00e3o a Aten\u00e1goras, Patriarca da Igreja Oriental. Devolveram-se rel\u00edquias famosas, trazidas \u00e0 for\u00e7a de templos orientais. <\/p>\n
Tudo sinais, na Igreja e para a Igreja, a marcar a necessidade de simplicidade no vestir e no agir, de respeito, de esp\u00edrito de servi\u00e7o, de reconhecimento de direitos atropelados e de dignidade alheia, nem sempre reconhecida.<\/p>\n
Restam ainda coisas sup\u00e9rfluas e equ\u00edvocas, que deviam ter ca\u00eddo por si. Assim o exigia o novo rosto da Igreja, merc\u00ea do regresso \u00e0s fontes b\u00edblicas que inspiraram a teologia conciliar. Numa Igreja, Povo de Deus, todos os seus membros s\u00e3o radicalmente iguais, todos gozam da mesma dignidade e liberdade. Apesar disso, perduram, sem qualquer justifica\u00e7\u00e3o e vontade de ced\u00eancias, os superlativos e a redund\u00e2ncia dos \u201csenhores dons\u201d no tratamento dos eclesi\u00e1sticos, os bras\u00f5es e os t\u00edtulos, os monsenhores e as condecora\u00e7\u00f5es, como outras manifesta\u00e7\u00f5es de tipo profano que obscurecem o rosto da Igreja, pela carga humana que retiram o brilho espiritual \u00e0 grandeza do servir.<\/p>\n
Roupagens da hist\u00f3ria, coladas ao corpo eclesial, nada consonantes com uma Igreja Serva e Pobre, M\u00e3e e Mestra, cuja miss\u00e3o \u00e9 testemunhar Jesus Cristo. Uma Igreja de irm\u00e3os, luz para todas as gentes, aberta ao di\u00e1logo salvador hoje e sempre. Os atavios profanos e as honrarias com cheiro profano s\u00f3 complicam, dificultam e dividem, dando da Igreja de Cristo uma imagem do que ela n\u00e3o \u00e9, nem pode querer ser. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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