{"id":4756,"date":"2006-04-03T14:44:00","date_gmt":"2006-04-03T14:44:00","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/wp1\/?p=4756"},"modified":"2006-04-03T14:44:00","modified_gmt":"2006-04-03T14:44:00","slug":"dois-teologos-um-e-papa-estudam-maria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/dois-teologos-um-e-papa-estudam-maria\/","title":{"rendered":"Dois te\u00f3logos (um \u00e9 Papa!) estudam Maria"},"content":{"rendered":"<p>LIVRO <!--more--> Qual o lugar de Maria na teologia, na hist\u00f3ria e na devo\u00e7\u00e3o? Respondem Joseph Ratzinger (Bento XVI) e Hans Urs von Balthasar <\/p>\n<p>Pelas m\u00e3os de Joseph Ratzinger, que dispensa apresenta\u00e7\u00f5es, e do te\u00f3logo su\u00ed\u00e7o Hans Urs von Balthasar, chega-nos um conjunto de estudos sobre Nossa Senhora, \u201cMaria, Primeira Igreja\u201d, da Gr\u00e1fica de Coimbra. N\u00e3o se trata de medita\u00e7\u00f5es populares, mas de estudos teol\u00f3gicos; portanto, com um n\u00edvel de reflex\u00e3o mais exigente.<\/p>\n<p>Os cinco estudos daquele que \u00e9 actualmente o Papa foram escritos entre 1979 e 1995. Um deles centra-se na quest\u00e3o do lugar da Mariologia (disciplina teol\u00f3gica que estuda Maria). Ou seja, a Mariologia est\u00e1 mais perto (ou dentro) da Cristologia (disciplina teol\u00f3gica que estuda Jesus Cristo) ou da Eclesiologia (disciplina teol\u00f3gica que estuda a Igreja)? A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 irrelevante. Tem consequ\u00eancias no modo como nos relacionamos com Maria e que podemos sintetizar nestas tr\u00eas express\u00f5es: por Maria at\u00e9 Cristo (Maria assume protagonismo), por Cristo at\u00e9 Maria (a Mariologia ser\u00e1 o corol\u00e1rio da Cristologia), ou com Maria em Igreja (Maria \u00e9 \u201capenas\u201d o primeiro dos disc\u00edpulos que constituem a Igreja). Hoje, h\u00e1 uma certa predomin\u00e2ncia da segunda corrente. A centralidade est\u00e1 em Cristo. E \u00e9 Ele que indica Maria (como na cruz) e a oferece aos disc\u00edpulos como M\u00e3e.<\/p>\n<p>Raztinger dedica-se ainda \u00e0 interpreta\u00e7\u00e3o de express\u00f5es b\u00edblicas sobre Maria e \u00e0 explica\u00e7\u00e3o da express\u00e3o do Credo \u201ce incarnou pelo Esp\u00edrito Santo no seio da Virgem Maria\u201d.<\/p>\n<p>Von Balthasar, que durante algum tempo foi jesu\u00edta (entre 1928 e 1950) e que morreu em 1988, dois dias antes de ser feito cardeal por Jo\u00e3o Paulo II, em quatro ensaios escritos numa linguagem mais calorosa que a do actual Papa, explica tamb\u00e9m ele a express\u00e3o do Credo, real\u00e7a a caracter\u00edstica mariana da Igreja (para Von Balthasar, a maternidade da Igreja \u00e9 clarificada na forma como Maria foi m\u00e3e de Jesus) e debate o lugar de Maria na doutrina e na piedade da Igreja, entre a venera\u00e7\u00e3o e a imita\u00e7\u00e3o, mas indeslig\u00e1vel de Jesus Cristo. \u00c9 que, se se desliga Maria de Cristo, cai-se na adora\u00e7\u00e3o de Maria (ora, Maria n\u00e3o salva). Mas o movimento contr\u00e1rio tamb\u00e9m n\u00e3o est\u00e1 isento de perigo: \u201cSe Cristo for artificialmente separado de sua m\u00e3e ou da sua Igreja, ent\u00e3o, na piedade crist\u00e3, Cristo perde a sua tangibilidade hist\u00f3rica, torna-se algo de Abstracto, algo que, como um aer\u00f3lito, cai do c\u00e9u e depois de novo sobe ao c\u00e9u, sem se enraizar concretamente na tradi\u00e7\u00e3o passada e futura dos seres humanos\u201d. Por outras palavras, sem Maria, Cristo n\u00e3o seria um de n\u00f3s, humano.<\/p>\n<p>J.P.F.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LIVRO<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[],"class_list":["post-4756","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4756","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4756"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4756\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4756"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4756"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}