A Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa emitiu uma oportuna Nota com orienta\u00e7\u00f5es para uma catequese actual. Constatadas profundas mudan\u00e7as culturais na sociedade, na fam\u00edlia, na pr\u00e1tica religiosa das pessoas – outras tantas dificuldades ao an\u00fancio e educa\u00e7\u00e3o da f\u00e9 – tornava-se urgente apresentar alguns elementos que ajudem a redefinir a identidade crist\u00e3 e a consequente identidade da catequese que a favore\u00e7a, que a construa.<\/p>\n
Tamb\u00e9m surgiram novos instrumentos para redesenhar essa identidade da catequese. Assumem import\u00e2ncia de relevo o Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, o Direct\u00f3rio Geral da Catequese, as Exorta\u00e7\u00f5es Apost\u00f3licas relacionadas com a evangeliza\u00e7\u00e3o no Novo Mil\u00e9nio (Tertio Millennio Adveniente, Novo Millennio Ineunte) e ainda as indica\u00e7\u00f5es referentes \u00e0 reevangeliza\u00e7\u00e3o do velho continente (Ecclesia in Europa).<\/p>\n
A transmiss\u00e3o da Revela\u00e7\u00e3o – modo habitual de que Deus se serve para chamar algu\u00e9m \u00e0 f\u00e9 – faz-se agora em contexto s\u00f3cio-cultural diferente. Sobretudo a abund\u00e2ncia de solicita\u00e7\u00f5es feitas a crian\u00e7as, adolescentes e jovens torna dif\u00edcil ver claro. Mas, por outro lado, \u00e9 not\u00f3ria a sede de Deus por parte do homem contempor\u00e2neo, em busca de um an\u00fancio inculturado e creditado por exemplos vivos.<\/p>\n
N\u00e3o basta, nas circunst\u00e2ncias presentes, manter tradi\u00e7\u00f5es e h\u00e1bitos crist\u00e3os e responder ao pedido de ritos religioso. Face \u00e0 seculariza\u00e7\u00e3o da cultura e da vida \u00e9 imprescind\u00edvel p\u00f4r em marcha uma nova evangeliza\u00e7\u00e3o. E a catequese, momento estruturante da evangeliza\u00e7\u00e3o, tem de ter presentes as caracter\u00edsticas do mundo em que se desenvolve a evangeliza\u00e7\u00e3o e situar a sua identidade e o seu contributo nesse processo.<\/p>\n
Ter\u00e1, portanto, de adoptar uma din\u00e2mica mission\u00e1ria, indo ao encontro da vida real dos catequizandos; centrar-se no essencial, o kerigma, ou seja, a Pessoa de Jesus Cristo, na totalidade do seu mist\u00e9rio; desenvolver-se em processo de convers\u00e3o cont\u00ednua e progressiva, que desabroche em santidade pessoal, a qual se transforme e explicite em testemunho. <\/p>\n
Al\u00e9m disso, tem de se situar no complexo processo de evangeliza\u00e7\u00e3o: depois de uma presen\u00e7a acolhedora aos destinat\u00e1rios da evangeliza\u00e7\u00e3o, depois de um primeiro an\u00fancio expl\u00edcito de Jesus Cristo como salvador do homem, que conduzam ao despertar da f\u00e9, vem o tempo da catequese, que consolida e faz amadurecer o primeiro an\u00fancio, qual \u201cinicia\u00e7\u00e3o ordenada e sistem\u00e1tica \u00e0 revela\u00e7\u00e3o que Deus fez de si mesmo ao homem, em Jesus Cristo.\u201d (CT 22).<\/p>\n
(cont. no pr\u00f3ximo n\u00famero) <\/p>\n
Querubim Silva<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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