Revisitando o Vaticano II Continuamos com Casiano Florist\u00e1n a percorrer a Gaudium et Spes. Depois de observarmos a ideia central do Conc\u00edlio sobre a pessoa humana e sobre o mundo, detemo-nos hoje sobre a rela\u00e7\u00e3o Igreja-Mundo.<\/p>\n
A Igreja tinha j\u00e1 reconhecido, desde Le\u00e3o XIII, timidamente e sem entusiasmo, a autonomia do Estado. A GS afirma resolutamente que \u2018a comunidade pol\u00edtica e a Igreja s\u00e3o independentes e aut\u00f3nomas, cada uma no seu pr\u00f3prio campo\u2019 (76). \u201cO reconhecimento da autonomia temporal implica que a Igreja \u2018n\u00e3o est\u00e1 exclusiva e indissoluvelmente ligada a nenhuma ra\u00e7a ou na\u00e7\u00e3o, a nenhum g\u00e9nero de vida particular, a nenhuma tradi\u00e7\u00e3o, antiga ou moderna\u2019 (58).\u201d<\/p>\n
Fora de quest\u00e3o, qualquer modelo de Estado confessional, de sociedade sacralizada, muito menos clerial; os princ\u00edpios evang\u00e9licos devem, isso sim, inspirar uma pr\u00e1tica social orientada pelos \u201cprinc\u00edpios da dignidade humana, da primazia do trabalho, dos direitos naturais do homem e dos grupos sociais, da exist\u00eancia de participa\u00e7\u00e3o em todos os bens econ\u00f3micos e em todos os direitos pol\u00edticos e educativos\u201d. <\/p>\n
\u201cO esp\u00edrito de servi\u00e7o da Igreja em rela\u00e7\u00e3o ao mundo est\u00e1 presente no cap\u00edtulo III da primeira parte da Gaudium et Spes, ao falar da \u2018actividade humana no mundo\u2019. A Igreja – como luz dos povos – n\u00e3o se situa face ao Mundo mas no meio do Mundo. \u2018Esta imagem din\u00e2mica da Igreja – diz A. Amoroso Lima – \u00e0 maneira de um fermento e de um mist\u00e9rio, que acompanha a humanidade em todas as suas vicissitudes, \u00e9 muito apropriada para actuar no fundo de uma sociedade em per\u00edodo de transforma\u00e7\u00e3o, como \u00e9 a nossa, n\u00e3o como um obst\u00e1culo a essa transforma\u00e7\u00e3o, antes como um est\u00edmulo a ela, na medida em que a transforma\u00e7\u00e3o representa um avan\u00e7o no sentido do verdadeiro progresso social\u2019. <\/p>\n
Em resumo, \u2018a ideia de servi\u00e7o – escreve Y. Congar – \u00e9 provavelmente aquela que aparece com mais frequ\u00eancia nos textos do Conc\u00edlio e nos Papas do Conc\u00edlio, a que mais preocupou a consci\u00eancia dos Padres\u2019. A Igreja serve o Mundo, para que seja Mundo verdadeiro e justo, at\u00e9 que a Igreja e o Mundo se convertam em Reino de Deus.\u201d<\/p>\n
Este continua a ser o grande desafio \u00e0 Igreja: renunciar \u00e0s tenta\u00e7\u00f5es de defesa, de ataque, de implanta\u00e7\u00e3o majestosa, para ser fermento discreto e humilde, mas vigoroso, mist\u00e9rio transformador, a servir ao mundo, pelo di\u00e1logo transparente e corajoso, os valores evang\u00e9licos que proclama e testemunha.<\/p>\n
Querubim Silva <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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