Quest\u00f5es Sociais 1. Os sacrif\u00edcios exigidos hoje em dia ao povo portugu\u00eas v\u00eam sendo justificados com base em tr\u00eas objectivos: a redu\u00e7\u00e3o do d\u00e9fice or\u00e7amental; a recupera\u00e7\u00e3o do crescimento econ\u00f3mico; e a perman\u00eancia do Estado social. At\u00e9 este momento, e volvidos alguns anos, os resultados t\u00eam sido pouco animadores: o d\u00e9fice tarda a baixar; mant\u00e9m-se a estagna\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica; e amea\u00e7a regredir o Estado social.<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 previs\u00edvel quando acabar\u00e1 o impasse actual e, mesmo que ele acabe, nada garante que os objectivos sejam alcan\u00e7ados de maneira consistente. Entretanto, parece desumano que os sacrif\u00edcios n\u00e3o sejam acompanhados por mudan\u00e7as qualitativas que reforcem os la\u00e7os de coes\u00e3o social.<\/p>\n
2. A crise da coes\u00e3o social \u00e9, seguramente, um problema bem mais profundo que o d\u00e9fice or\u00e7amental, a estagna\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica e os abalos do Estado social. Ali\u00e1s, a supera\u00e7\u00e3o destes tr\u00eas problemas n\u00e3o trar\u00e1 consigo, automaticamente, a coes\u00e3o; e esta, pelo contr\u00e1rio, poderia ser consolidada na situa\u00e7\u00e3o actual, contribuindo animicamente para a solu\u00e7\u00e3o dos outros problemas.<\/p>\n
A crise da coes\u00e3o social patenteia-se hoje, claramente, na profus\u00e3o de rela\u00e7\u00f5es de hostilidade e de ego\u00edsmo. Tais rela\u00e7\u00f5es observam-se entre o Estado, por um lado, e os cidad\u00e3os, fam\u00edlias, empresas e institui\u00e7\u00f5es, por outro. Observa-se tamb\u00e9m entre as diferentes classes ou estratos sociais.<\/p>\n
O Estado n\u00e3o consegue colocar-se ao lado da sociedade civil, n\u00e3o sabe facilitar-lhe a vida nem cooperar com ela; logicamente, a sociedade civil responde na mesma moeda. A mudan\u00e7a de algumas pr\u00e1ticas administrativas e de alguns princ\u00edpios do nosso ordenamento jur\u00eddico seriam suficientes para se criar uma atmosfera de harmonia e coopera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Dentro da sociedade civil, judicial e militar, as diferentes classes ou estratos sociais fazem exactamente o contr\u00e1rio do que seria de esperar: os mais poderosos lutam pelas suas posi\u00e7\u00f5es e aliam-se ao Estado no menosprezo das classes e estratos mais pobres.<\/p>\n
Em vez da coes\u00e3o, opt\u00e1mos pela desagrega\u00e7\u00e3o, pelo ego\u00edsmo e pela hostilidade. At\u00e9 quando persistiremos neste m\u00f3rbido suic\u00eddio colectivo?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Quest\u00f5es Sociais<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[62],"tags":[],"class_list":["post-5435","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opiniao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5435"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5435\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}