Revisitando o Vaticano II Parecem-me de todo convenientes algumas reflex\u00f5es feitas, j\u00e1 h\u00e1 anos, pelo Professor Arnaldo Pinho, sobre a avalia\u00e7\u00e3o da recep\u00e7\u00e3o do Conc\u00edlio em Portugal. De facto, sem a assimila\u00e7\u00e3o da doutrina conciliar pelo Povo de Deus, n\u00e3o est\u00e1 completo o Conc\u00edlio. <\/p>\n
No contexto do projecto pastoral da Diocese de Aveiro para os pr\u00f3ximos tr\u00eas anos e no \u00e2mbito do necess\u00e1rio di\u00e1logo com o Mundo que integramos, acho pertinentes as considera\u00e7\u00f5es feitas, que ouso transcrever.<\/p>\n
\u201cAo falarmos da Igreja em rela\u00e7\u00e3o ao mundo, estamos naturalmente a pensar no conjunto da ilumina\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica e das atitudes pr\u00e1ticas para que aponta a Gaudium et Spes. (\u2026) No cap\u00edtulo da tradu\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica ou recep\u00e7\u00e3o da Gaudium et Spes, sublinhar\u00edamos os seguintes aspectos como obrigat\u00f3rios:<\/p>\n
a) A necessidade de dar espa\u00e7os aos organismos crist\u00e3os de interven\u00e7\u00e3o e aos movimentos que praticam a revis\u00e3o de vida. <\/p>\n
A Constitui\u00e7\u00e3o Gaudium et Spes salientou expressamente que, sem a an\u00e1lise dos sinais dos tempos, a ac\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os se faria fora do contacto com o mundo. Tem a Igreja prestado aten\u00e7\u00e3o a estes movimentos?<\/p>\n
Por outro lado, a exist\u00eancia e desenvolvimento de organismos de interven\u00e7\u00e3o crist\u00e3os, quer sejam recomendados, como a Comiss\u00e3o Justi\u00e7a e Paz, quer sejam da livre iniciativa dos crist\u00e3os, em \u00e1reas de \u00c9tica, da promo\u00e7\u00e3o da Justi\u00e7a ou da Paz, ou outras, s\u00e3o o melhor fruto duma s\u00e9ria \u201crecep\u00e7\u00e3o\u201d do Conc\u00edlio.<\/p>\n
b) A necessidade de dar relevo \u00e0 caridade crist\u00e3.<\/p>\n
Referimo-nos aqui a todas as formas de diaconia ou servi\u00e7o atrav\u00e9s das quais passa a dimens\u00e3o libertadora da caridade crist\u00e3 e que v\u00e3o desde as Confer\u00eancias Vicentinas, aos grupos de apoio, eventuais, a esta ou aquela causa. <\/p>\n
Por estas formas, a Igreja testemunha que o Reino de Deus permanece verdadeiro lugar confronto das sociedades humanas.<\/p>\n
c) Finalmente, o di\u00e1logo com a cultura moderna.<\/p>\n
Com Paulo VI e o S\u00ednodo dos Bispos que inspirou a Exorta\u00e7\u00e3o Evangelii Nuntiandi, de 1975, o encontro do Evangelho e Culturas vivas chegou a uma prioridade para as Igrejas. Essa tem sido tamb\u00e9m uma das preocupa\u00e7\u00f5es de Jo\u00e3o Paulo II, para quem o di\u00e1logo das Igrejas com a cultura reveste uma import\u00e2ncia capital.\u201d<\/p>\n
Estas reflex\u00f5es de Arnaldo Pinho n\u00e3o podem deixar de provocar um profundo exame de consci\u00eancia. Seguramente que muitas iniciativas revelam uma progressiva recep\u00e7\u00e3o do Conc\u00edlio. Quem assistiu ao programa \u00faltimo Pr\u00f3s e Contras percebeu que a Igreja em Portugal tem dado passos m frente. Mas fica sempre a pergunta: n\u00e3o continuaremos n\u00f3s a gastar demasiadas energias em fun\u00e7\u00e3o de uma re-evangeliza\u00e7\u00e3o, reprodutora de formas ultrapassadas, em vez de ousarmos uma nova evangeliza\u00e7\u00e3o, fruto de novo e fecundo encontro do Evangelho com realidades totalmente outras, como s\u00e3o as dos nossos dias?<\/p>\n
Q.S.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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