Constatamos que \u201ca emerg\u00eancia da democracia n\u00e3o produziu o correspondente aumento da liberdade\u201d. Com efeito, em muitas situa\u00e7\u00f5es, mesmo do mundo ocidental, uma esp\u00e9cie de \u201cautocracia eleita\u201d arroga-se o direito de impor \u00e0 sociedade civil os seus pressupostos ideol\u00f3gicos, ou veicular \u201cinstintos\u201d de minorias, gerando subtis formas de totalitarismo – ditaduras pessoais ou ditaduras de grupelhos.<\/p>\n
Estamos a viver em Portugal este d\u00e9fice de liberdade. A democracia desejada tornou-se disfar\u00e7ado poder totalit\u00e1rio. Sen\u00e3o vejamos o que por a\u00ed vai em mat\u00e9ria educativa: a educa\u00e7\u00e3o exprime a crescente sede de dom\u00ednio estatal, seja na sua extens\u00e3o, seja na sua inten\u00e7\u00e3o. A autonomia da escola estatal \u00e9 um logro. A estrat\u00e9gia de estrangulamento da iniciativa particular de servi\u00e7o p\u00fablico \u00e9 uma realidade galopante. Portanto, a neutralidade constitucional que o Estado deveria prezar, respeitando e apoiando a diversidade de projectos educativos, est\u00e1 ferida de morte, pela sede de sujei\u00e7\u00e3o absoluta, mesmo dos que recusam vergar-se \u00e0 ditadura. A liberdade de aprender e ensinar est\u00e1 exclu\u00edda pela for\u00e7a do pesado, anacr\u00f3nico agressivo dom\u00ednio estatal.<\/p>\n
A liberdade religiosa n\u00e3o \u00e9 o mesmo que a liberdade de consci\u00eancia. Dado que o homem \u00e9 um ser social, aquilo que integra a totalidade da pessoa humana, em clima de aut\u00eantica liberdade religiosa, exprime em formas sociais – as confiss\u00f5es religiosas. O exerc\u00edcio dessa pr\u00e1tica social \u00e9 que configura a verdadeira liberdade religiosa, que inclui, obviamente, a liberdade de consci\u00eancia, dando-lhe tamb\u00e9m o necess\u00e1rio espa\u00e7o de manifesta\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica.<\/p>\n
Sabemos que n\u00e3o \u00e9 o crucifixo numa sala de aulas que educa cristamente os alunos, nem identifica um grupo confessional. Pode exprimir, isso sim, o sentir de uma maioria dos que integram a turma. Ficamos estarrecidos quando, em nome da neutralidade educativa, se faz t\u00e1bua rasa daqueles que confessamente assumem o crucifixo como um sinal expressivo da sua liberdade religiosa. \u00c9 que a pouca vergonha j\u00e1 vai ao ponto de os tais grupelhos que forjam ditaduras se ingerirem mesmo em escolas de iniciativa privada, n\u00e3o s\u00f3 para que sejam removidos os crucifixos, mas tamb\u00e9m pretendendo conduzir as \u201corienta\u00e7\u00f5es curriculares\u201d para a retirada de qualquer men\u00e7\u00e3o do nome de Deus no processo educativo – j\u00e1 a partir do pr\u00e9-escolar.<\/p>\n
Vai mal a democracia portuguesa, com este zelo jacobino a pretender varrer a mem\u00f3ria do que somos, a pretender apagar a hist\u00f3ria que nos moldou e nos poder\u00e1 sustentar em aut\u00eantica liberdade. N\u00e3o estaremos longe de, tolhida a democracia real, do exerc\u00edcio das liberdades fundamentais da pessoa humana – de aprender e de ensinar, de ser religioso e poder exprimir a sua religi\u00e3o – estarmos entregues a uma f\u00faria de libertinagem, que engula de vez a democracia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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