Livro Esta \u201cIntrodu\u00e7\u00e3o ao Cristianismo\u201d foi escrita em 1967, no rescaldo do II Conc\u00edlio do Vaticano, por Joseph Ratzinger, que agora \u00e9 Papa.<\/p>\n
\u00c9 o te\u00f3logo que escreve. Ou seja, estamos perante uma explica\u00e7\u00e3o do Credo (j\u00e1 na semana passada aqui apresent\u00e1mos uma) para reflectir antes de dar o salto da f\u00e9. Por isso, surgem exemplos da literatura, da filosofia e da teologia (a obra nasceu de comunica\u00e7\u00f5es aos estudan-tes de Tubinga – Alemanha), de autores em voga na \u00e9poca, como Harvey Cox (te\u00f3logo), Paulo Claudel (escritor) ou Martin Buber (fil\u00f3sofo).<\/p>\n
E n\u00e3o estamos longe da filosofia existencialista, em que o ser humano est\u00e1 sempre em quest\u00e3o, em que a sua liberdade se joga em cada op\u00e7\u00e3o tomada, ao contr\u00e1rio do pensamento existencialmente inconsequente que marca a filosofia actual.<\/p>\n
Um par\u00e1grafo do primeiro cap\u00edtulo mostra bem o tom da obra (e as suas caracter\u00edsticas dialogantes e de fronteira, contra o papel de baluarte da ortodoxia que Ratzinger viria a assumir como perfeito da Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9): \u201cAssim como o fiel se sabe constantemente amea\u00e7ado pela incredulidade, que o acompanha como uma tenta\u00e7\u00e3o sem fim, tamb\u00e9m a f\u00e9 constitui para o incr\u00e9dulo uma amea\u00e7a e uma tenta\u00e7\u00e3o para o seu mundo aparentemente completo. Por outras palavras, n\u00e3o h\u00e1 como escapar do dilema da exist\u00eancia humana. Quem quiser fugir das incertezas da f\u00e9 ter\u00e1 de suportar as incertezas da aus\u00eancia de f\u00e9 e nunca poder\u00e1 dizer com certeza definitiva que a f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 verdade. S\u00f3 na recusa da f\u00e9 se revela a sua irrecusabilidade\u201d.<\/p>\n
A obra divide-se em quatro grandes partes, tr\u00eas sobre \u201ca mat\u00e9ria\u201d do Credo (Deus, Jesus Cristo e o Esp\u00edrito e a Igreja) e uma primeira sobre o significado de \u201ccrer no mundo de hoje\u201d. A leitura requer uma certa bagagem filos\u00f3fica e teol\u00f3gica, porque, se h\u00e1 \u201cf\u00e9s\u201d simples como a da Teresinha, tamb\u00e9m h\u00e1 aquelas que procuram mais os fundamentos e mais se confrontam com os outros campos do saber. E todas t\u00eam igualmente lugar entre os seguidores de Jesus Cristo.<\/p>\n
J.P.F.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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