Catequeses Quaresmais \u00c0s segundas. As catequeses quaresmais do Bispo de Aveiro tiveram in\u00edcio na noite de anteontem, segunda, no Sal\u00e3o de S. Domingos, junto \u00e0 S\u00e9. O sal\u00e3o esteve cheio, o que querer\u00e1 dizer, logo \u00e0 partida, que a segunda-feira \u00e9 um bom dia para a maioria das pessoas, ao contr\u00e1rio das sextas do ano passado, que tiveram menos participa\u00e7\u00e3o. A pr\u00f3xima catequese ser\u00e1 no dia 13 de Mar\u00e7o, \u00e0s 21h15. Conv\u00e9m levar B\u00edblia. Tema: Dinamismo e compaix\u00e3o de Deus.<\/p>\n
\u201cLectio divina\u201d. Este ano, as catequeses assumem a forma de \u201clectio divina\u201d (\u201cli\u00e7\u00e3o divina\u201d), isto \u00e9, a medita\u00e7\u00e3o por etapas de um texto b\u00edblico. Na primeira etapa, l\u00ea-se o texto sem qualquer coment\u00e1rio ou ju\u00edzo, isto \u00e9, o mais objectivamente poss\u00edvel. O texto escolhido para tema do primeiro dia, \u201cVoca\u00e7\u00e3o de predilec\u00e7\u00e3o, seguimento sem condi\u00e7\u00f5es\u201d, foi o do Jovem Rico, de Mt 19,16-26. Na segunda etapa da \u201clectio\u201d, pergunta-se: \u201cO que me diz a mim a Palavra de Deus\u201d? Trata-se de p\u00f4r o ouvinte no centro do texto b\u00edblico. Agora, o \u201cjovem rico\u201d n\u00e3o \u00e9 uma personagem an\u00f3nima da Judeia do s\u00e9c. I, mas o Ant\u00f3nio, a Maria, o Miguel, a Leonor do s\u00e9c. XXI. Na terceira etapa, entra-se em contempla\u00e7\u00e3o, assim descrita: \u201cA Palavra que escutei e meditei leva-me a contemplar e a responder. Quais os sentimentos que quero manifestar e comunicar ao Senhor que me falou e interpelou?\u201d<\/p>\n
Exemplos. A \u201clectio divina\u201d foi antecedida por palavras sobre a \u201cvoca\u00e7\u00e3o \u00e0 vida, \u00e0 f\u00e9 a \u00e0 participa\u00e7\u00e3o na vida divina\u201d, que \u201cconstituem a grandeza impar de cada um de n\u00f3s\u201d. D. Ant\u00f3nio Marcelino lembrou grandes voca\u00e7\u00f5es que tecem a hist\u00f3ria da Igreja: \u00abOs santos s\u00e3o os que fazem esta experi\u00eancia de serem de Deus em tudo. Muitos O seguiram, deixando tudo por Ele. Agostinho de Hipona confessa que, depois de ter gozado tudo, s\u00f3 em Deus encontrou resposta e repouso; In\u00e1cio de Loyola (\u201cEu servia reis em batalhas, fiquei ferido e nenhum me veio visitar. Mas descobri que um deu a vida por mim, Jesus.\u201d) conta que, na leitura da vida dos santos e na B\u00edblia, descobriu o verdadeiro tesouro; Teresa de \u00c1vila testemunha que viveu vinte anos de mediocridade, at\u00e9 abrir os olhos \u00e0 verdade do Amor e poder dizer: S\u00f3 Deus basta.\u201d; Francisco de Assis troca a riqueza e fama por Jesus, caminho verdade e Vida…\u201d<\/p>\n
A reter. No meio de uma catequese que vale principalmente pelo que cada partici-pante dela fizer, D. Ant\u00f3nio deixou algumas frases a reter. Como estas: \u201cConfundimos a verdade com a viv\u00eancia profunda da verdade. Falamos em \u2018gra\u00e7a de Deus\u2019, \u2018Eucaristia\u2019, \u2018con-vers\u00e3o\u2019… com banalidade. A riqueza inesgo-t\u00e1vel perde-se na repeti\u00e7\u00e3o banal. A f\u00e9 leva-nos a ouvi-las como \u00faltima novidade\u201d. Ou \u201cJesus foi para todos dom oferecido, mas n\u00e3o foi para todos dom acolhido\u201d. E, para terminar, a defini\u00e7\u00e3o cl\u00e1ssica de pecado: \u201cPecado \u00e9 avers\u00e3o a Deus e convers\u00e3o \u00e0s criaturas; convers\u00e3o \u00e9 avers\u00e3o (no sentido de relativiza\u00e7\u00e3o) \u00e0s criaturas e voltar-se para Deus\u201d.<\/p>\n
J.P.F.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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