Quest\u00f5es Sociais 1. No discurso de 25 de Abril, o Presidente da Rep\u00fablica sugeriu a cria\u00e7\u00e3o de um movimento c\u00edvico a favor da inclus\u00e3o (portanto contra a pobreza e a exclus\u00e3o). O convite \u00e9 notoriamente oportuno, e \u00e9 pena que a sociedade n\u00e3o tenha reagido de maneira convincente. Toda a \u201csociedade civil\u201d se poderia comprometer neste Movimento, real\u00e7ando-se nela todo o 3\u00ba sector (sem fins lucrativos), liderado pelo trabalho volunt\u00e1rio, os parceiros sociais e as for\u00e7as morais de base confessional ou laica.<\/p>\n
2. Vem a prop\u00f3sito lembrar que, em 1991, na enc\u00edclica \u201cCentesimus Annus\u201d (n.\u00ba 3), Jo\u00e3o Paulo II sugeriu a cria\u00e7\u00e3o de um \u201cgrande movimento empenhado na defesa da pessoa humana\u201d. Tal movimento poderia basear-se na \u201cactividade fecunda de milh\u00f5es e milh\u00f5es de homens (\u2026) actuando individualmente ou inseridos em grupos, associa\u00e7\u00f5es e organiza\u00e7\u00f5es (\u2026)\u201d. <\/p>\n
Bento XVI retoma, at\u00e9 certo ponto, a mesma ideia, na enc\u00edclica \u201cDeus Caritas est\u201d (n.\u00ba 30). A\u00ed refere que, \u201cpara o progresso em vista de um mundo melhor, \u00e9 necess\u00e1ria a voz comum dos crist\u00e3os\u201d. E, citando Jo\u00e3o Paulo II, salienta o empenho em \u201cfazer triunfar o respeito pelos direitos e aspira\u00e7\u00f5es de todos, especialmente dos pobres, humilhados e desprotegidos\u201d.<\/p>\n
3. Um \u201cmovimento c\u00edvico a favor da inclus\u00e3o\u201d, ou um \u201cgrande movimento empenhado na defesa da pessoa humana, \u201cimplica n\u00e3o s\u00f3 o diagn\u00f3stico e den\u00fancia de situa\u00e7\u00f5es conden\u00e1veis e a promo\u00e7\u00e3o de obras pontuais de resposta. Isso \u00e9 bom e necess\u00e1rio, mas n\u00e3o basta: imp\u00f5e-se que o Movimento congregue as pessoas e suas organiza\u00e7\u00f5es na consci\u00eancia dos problemas, na an\u00e1lise das respostas existentes e em falta, bem como na promo\u00e7\u00e3o das respostas necess\u00e1rias, em todos os n\u00edveis, mais definitivas ou t\u00e3o s\u00f3 provis\u00f3rias. <\/p>\n
4. Parece recomend\u00e1vel que as entidades promotoras do Movimento sejam de \u00e2mbito nacional e t\u00e3o representativas quanto poss\u00edvel. Na esfera eclesial, a Ac\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica, a C\u00e1ritas, a Sociedade de S. Vicente de Paulo, a Uni\u00e3o das Miseric\u00f3rdias Portuguesas, a Pastoral da Sa\u00fade e outras institui\u00e7\u00f5es representadas nos secretariados do Laicado e da Ac\u00e7\u00e3o Social re\u00fanem especiais condi\u00e7\u00f5es para integrar o Movimento. A Comiss\u00e3o Nacional Justi\u00e7a e Paz talvez se encontre bem posicionada para a promo\u00e7\u00e3o inicial e lideran\u00e7a.<\/p>\n
Na esfera laica, as organiza\u00e7\u00f5es de \u00e2mbito nacional ligadas \u00e0 actividade do Conselho Nacional para a Promo\u00e7\u00e3o do Voluntariado (mais de vinte de \u00e2mbito nacional) poderiam constituir uma das bases do Movimento, a par naturalmente do cooperativismo, dos parceiros sociais, de for\u00e7as morais e de outras entidades.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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