Jornadas Nacionais de Comunica\u00e7\u00e3o Social A comunica\u00e7\u00e3o social dramatiza as tens\u00f5es, explora as emo\u00e7\u00f5es. Nem sempre a Igreja se sente bem nesse encontro. Mas tem de cultivar essa rela\u00e7\u00e3o<\/p>\n
A Igreja e os meios de comunica\u00e7\u00e3o social vivem muitos \u201cencontros e desencontros\u201d. O mais recente foi provocado pelo discurso papal na universidade de Ratisbona e serviu de ponto de partida para as interven\u00e7\u00f5es de D. Manuel Clemente, da Comiss\u00e3o Episcopal da Cultura, Bens Culturais e Comunica\u00e7\u00f5es Sociais, e de D. Carlos Azevedo, porta-voz da Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa, num encontro moderado pelo jornalista do \u201cP\u00fablico\u201d Ant\u00f3nio Marujo.<\/p>\n
O caso de Bento XVI<\/p>\n
Sem diabolizar o papel da comunica\u00e7\u00e3o social, D. Manuel Clemente considerou que houve uma \u201cgrande carga emotiva e de dramatiza\u00e7\u00e3o\u201d sobre uma pequena parte do discurso de Bento XVI, aquela em que o imperador bizantino diz que Maom\u00e9 trouxe \u201ccoisas m\u00e1s e desumanas\u201d. Tal acontece porque a comunica\u00e7\u00e3o social \u201cdramatiza as tens\u00f5es\u201d. \u00c9 pr\u00f3prio da sua identidade. E tamb\u00e9m porque \u201ch\u00e1, de facto, um problema de viol\u00eancia nas religi\u00f5es por resolver\u201d. Apesar dos epis\u00f3dios de viol\u00eancia no cristianismo, nesta religi\u00e3o \u201chouve uma racionalidade argumentativa que nunca desapareceu\u201d e que remeteu constantemente para a atitude pac\u00edfica de Je-sus Cristo. Ora, no Islamismo, o \u201cconfronto com o fundador n\u00e3o \u00e9 assim t\u00e3o simples, porque o Isl\u00e3o nasceu em ambiente de combate. Maom\u00e9 protagonizou combates. As suras [passagens do Alcor\u00e3o] est\u00e3o cheias de refer\u00eancias a combates. N\u00e3o s\u00e3o de f\u00e1cil espiritualiza\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n
D. Caros Azevedo, notando que \u201ca Igreja tem uma vis\u00e3o de si pr\u00f3pria que n\u00e3o corresponde \u00e0 dos jornalistas\u201d, sublinhou princ\u00edpios program\u00e1ticos para uma boa rela\u00e7\u00e3o: \u201cPara haver encontro \u00e9 necess\u00e1rio que os intervenientes parem \u00e0 mesma hora e no mesmo s\u00edtio. \u00c9 necess\u00e1rio capacidade de escuta; n\u00e3o estar em ondas diferentes. Se a Igreja se prender \u00e0s prioridades da comunica\u00e7\u00e3o sem ser fiel a si pr\u00f3pria, depressa se volatiliza. Um bom jornalista \u00e9 capaz de ir para al\u00e9m do epid\u00e9rmico. Tem de haver abertura [da parte da Igreja], em vez de afastamento ou ruptura, que seria o fatal desencontro\u201d. Apesar de tudo, como \u201ctodos os organismos vivos segregam res\u00edduos\u201d, haver\u00e1 sempre equ\u00edvocos, porque \u201co que digo n\u00e3o \u00e9 o que \u00e9 ouvido\u201d.<\/p>\n
Invocando a sua experi\u00eancia enquanto porta-voz da CEP, D. Carlos Azevedo, constantemente solicitado pelos meios de comunica\u00e7\u00e3o social para comentar a actualidade, confessou que, por vezes, a indispo-nibilidade no imediato significa simplesmente que, entretanto, deve consultar o presidente da CEP.<\/p>\n
Pe Tolentino Mendon\u00e7a, sobre as redes de ontem e de hoje<\/p>\n
\u201cO computador \u00e9 atmosfera e cultura\u201d<\/p>\n
A evolu\u00e7\u00e3o da tecnologia n\u00e3o questiona apenas a transmiss\u00e3o da f\u00e9. Novos meios de comunica\u00e7\u00e3o requerem certamente novas linguagens para, atrav\u00e9s deles, comunicar. Por\u00e9m, \u201co computador [s\u00edmbolo de tudo o que \u00e9 tecnologicamente novo] n\u00e3o \u00e9 somente um instrumento, \u00e9 uma atmosfera, \u00e9 uma cultura\u201d. Ou seja, uma envolv\u00eancia que modela o que \u00e9 dito, e tamb\u00e9m quem diz (o emissor) e o destinat\u00e1rio do que se diz (o receptor).<\/p>\n
Estas ideias estiveram em foco na comunica\u00e7\u00e3o do padre e poeta Tolentino Mendon\u00e7a, que referiu, a t\u00edtulo de exemplo da transforma\u00e7\u00e3o da identidade e dos modos de comunica\u00e7\u00e3o, a \u201contologia do telem\u00f3vel\u201d. Esse instrumento port\u00e1til, que tem a miss\u00e3o essencial de prolongar a voz humana, altera a nossa no\u00e7\u00e3o de tempo e prioridades (os encontros, por exemplo, s\u00e3o combinados, recombinados, avisados na v\u00e9spera, uma hora antes e cinco minutos antes…), torna a comunica\u00e7\u00e3o muito mais imediata e fragmentada do que noutros tempos, isola-nos, quando estamos sem rede ou sem bateria, individualiza o contacto (uma pessoa, um n\u00famero) e introduz uma pergunta absoluta: \u201cOnde est\u00e1s?\u201d<\/p>\n
No mundo afogado em meios de comunica\u00e7\u00e3o, \u201cmuitas respostas s\u00e3o ilus\u00f3rias, mas as necessidades [de comunica\u00e7\u00e3o] s\u00e3o aut\u00eanticas\u201d, afirmou Pe Tolentino Mendon\u00e7a. Da\u00ed que o mandamento de Jesus, \u201clan\u00e7ai as redes\u201d, persista e tenha plena actualidade na era das redes inform\u00e1ticas, telef\u00f3nicas, televisivas, enfim, comunicacionais. Essa actualidade n\u00e3o est\u00e1, \u00e9 claro, na tecnologia de Jesus, mas na atitude. Enquanto o juda\u00edsmo da \u00e9poca estava centrado no templo, numa \u201cl\u00f3gica de fechamento\u201d, Jesus e os seus seguidores ultrapassam os limites. Lan\u00e7am as redes a homens e mulheres, judeus e pag\u00e3os, senhores e servos. \u201cPaulo foi o intelectual que fez o c\u00edrculo das grandes capitais para anunciar as suas ideias. Tinha bons endere\u00e7os, que lhe asseguraram bons apoios para a expans\u00e3o do an\u00fancio crist\u00e3o. Aproveitou novos espa\u00e7os, como os espa\u00e7os p\u00fablicos, a escola e a casa\u201d, afirma Tolentino Mendon\u00e7a. A atitude de Paulo, na senda de Jesus, s\u00f3 pode ser a atitude da Igreja.<\/p>\n
2<\/p>\n
dioceses portuguesas ainda n\u00e3o t\u00eam presen\u00e7a na Internet. V\u00e1rias das que t\u00eam n\u00e3o actualizam a sua informa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
5%<\/p>\n
das par\u00f3quias portuguesas apresentam-se no espa\u00e7o virtual.<\/p>\n
6000<\/p>\n
visitas di\u00e1rias no s\u00edtio www.agencia.ecclesia.pt, da ag\u00eancia informativa da Igreja Cat\u00f3lica portuguesa.<\/p>\n
500 000<\/p>\n
exemplares vendidos por 60 t\u00edtulos (jornais e revistas, a grande maioria de periodicidade semanal e mensal) de inspira\u00e7\u00e3o crist\u00e3. 40 destes t\u00edtulos, entre os quais o Correio do Vouga, prop\u00f5em-se colaborar com uma empresa que funcionar\u00e1 como intermedi\u00e1ria entre as publica\u00e7\u00f5es e grandes anunciantes.<\/p>\n
Servi\u00e7o de perguntas e respostas sobre cultura cat\u00f3lica<\/p>\n
A Ag\u00eancia Ecclesia vai criar no seu s\u00edtio na Internet um consult\u00f3rio para responder \u00e0s perguntas que lhe forem dirigidas. Em SOS Cultura Cat\u00f3lica \u2013 assim se chama o servi\u00e7o \u2013 os interessados poder\u00e3o colocar quest\u00f5es sobre B\u00edblia, direito can\u00f3nico, liturgia, hist\u00f3ria da Igreja ou qualquer outro tema religioso, que ser\u00e3o respondidas por especialistas. As respostas ser\u00e3o enviadas a quem fez a pergunta e publicadas em www.agencia.ecclesia.pt, onde qualquer pessoa poder\u00e1 consultar.<\/p>\n
Arquivo fotogr\u00e1fico cat\u00f3lico<\/p>\n
O Correio do Vouga quer uma fotografia do Cardeal Patriarca, mas n\u00e3o tem em arquivo. Por outro lado, tem muitas dos bispos de Aveiro ou dos santu\u00e1rios da regi\u00e3o, que pode ceder a outros jornais e revistas. Porque n\u00e3o usar a Internet como plataforma de troca, compra e venda de fotografias? Este \u00e9, basicamente, o projecto de \u201carquivo fotogr\u00e1fico sobre assuntos religiosos\u201d, liderado pela Ag\u00eancia Ecclesia e pela Associa\u00e7\u00e3o de Imprensa Crist\u00e3. O projecto foi apresentado em F\u00e1tima e ainda n\u00e3o tem data marcada para avan\u00e7ar, mas poder\u00e1 constituir uma preciosa ajuda para todos os jornais e revistas de inspira\u00e7\u00e3o crist\u00e3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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