Na \u00faltima edi\u00e7\u00e3o do Correio do Vouga (1 de Mar\u00e7o de 2006), na entrevista a D. Manuel Clemente, devido a um erro de formata\u00e7\u00e3o do texto, s\u00e3o-lhe atribu\u00eddas palavras (a segunda parte da pergunta) que, na verdade, pertencem ao entrevis-tador. Aqui deixamos a pergunta e a resposta em quest\u00e3o, com um pedido de desculpa ao entrevistado e aos leitores.<\/p>\n
\u201cCorreio do Vouga – A Igreja est\u00e1 disposta a dialogar com todos os sectores da sociedade, mesmo com aqueles que a ela se op\u00f5em nestas quest\u00f5es? Ultimamente, a prop\u00f3sito da Gaudium et Spes, tem-se falado muito da nova atitude eclesial perante o mundo… Mas, com quem defende \u201cquest\u00f5es fracturantes\u201d, como o casa-mento homossexual, o di\u00e1logo \u00e9 dif\u00edcil ou mesmo imposs\u00edvel…<\/p>\n
D. Manuel Clemente – O que a Gaudium et Spes fez foi sobretudo p\u00f4r a Igreja \u00e0 escuta e na interpreta\u00e7\u00e3o dos chamados sinais dos tempos. Mas os sinais dos tempos, como o Conc\u00edlio os encara, s\u00e3o os sinais dos tempos enquanto tempos do Esp\u00edrito. Ou seja, n\u00f3s acreditamos que o Esp\u00edrito de Deus, que \u00e9 a alma da Cria\u00e7\u00e3o, a pouco e pouco vai desdobrando as suas potencialidades em cada gera\u00e7\u00e3o humana. Quando falamos em gera\u00e7\u00e3o humana, estamos a falar de humanidade. E quando falamos de humanidade, ainda antes de uma posi\u00e7\u00e3o religiosa, ou seja, numa posi\u00e7\u00e3o antropol\u00f3gica, encaramo-la naquilo que \u00e9 a sua base geral: a alteridade masculino\/feminino…\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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