(DISPOSI\u00c7\u00c3O N.\u00ba0) – \u201cEstamos cansados de ouvir esse Serm\u00e3o da Montanha, mas \u00e9 bom que, de vez em quando, o coloquemos nessas grandes linhas da cultura e da hist\u00f3ria. Jesus viveu h\u00e1 dois mil anos. Antes dele, Arist\u00f3teles e Buda fizeram a mesma pergunta: \u201cComo seremos n\u00f3s felizes?\u201d Depois deles, Jesus tamb\u00e9m fez a mesma pergunta. Tr\u00eas grandes homens da hist\u00f3ria da cultura: Arist\u00f3teles, da cultura grega; Buda, de todo o Oriente, e Jesus, o nosso Salvador\u201d (J. B. Lib\u00e2nio, S. J.).<\/p>\n
(DISPOSI\u00c7\u00c3O N.\u00ba1) \u2013 \u201cA felicidade est\u00e1 sempre onde a colocamos, mas nunca a colocamos onde estamos\u201d. Esse \u00e9 um paradoxo. Outro paradoxo da nossa condi\u00e7\u00e3o humana \u00e9 sempre procurar pela felicidade fora de n\u00f3s mesmos. E quando a encontramos, a empurramos um pouco mais para continuar a busca. Confundimos Felicidade com Satisfa\u00e7\u00e3o. A satisfa\u00e7\u00e3o \u00e9 transit\u00f3ria e vem de fora para dentro \u2013 das coisas agindo sobre n\u00f3s \u2013 como um per\u00edodo de f\u00e9rias, carro ou telem\u00f3vel novos, um programa de carnaval, uma roupa, etc… Mas a felicidade \u00e9 melhor do que a satisfa\u00e7\u00e3o porque vem de dentro. Vem da alma interior, da chama interna, do amor doado, da generosidade sem medida. A\u00ed reside em parte a diferen\u00e7a entre viver e ter uma vida. Temos uma vida, mas podemos viver v\u00e1rias vidas. A felicidade \u00e9 o que mais desejamos. A felicidade l\u00e1 do fundo at\u00e9 \u00e0 superf\u00edcie da pele, no brilho dos olhos. Ela vem da Gra\u00e7a e \u00e9 simples; s\u00f3 precisamos ser honestos connosco. Ah, se eu soubesse… N\u00e3o mudaria nada ou mudaria tudo?<\/p>\n
(DISPOSI\u00c7\u00c3O N.\u00ba1.1.) \u2013 No estilo inconfund\u00edvel, lemos em Eduardo Galeano as contra-indica\u00e7\u00f5es das verdadeiras \u201cPOBREZAS\u201d:<\/p>\n
\u201cPobres, verdadeiramente pobres, s\u00e3o os que n\u00e3o t\u00eam tempo para perder tempo.<\/p>\n
Pobres, verdadeiramente pobres, s\u00e3o os que n\u00e3o tem sil\u00eancio e nem podem compr\u00e1-lo.<\/p>\n
Pobres, verdadeiramente pobres, s\u00e3o os que t\u00eam pernas que se esqueceram de andar, como as asas das galinhas, que se esqueceram de voar.<\/p>\n
Pobres, verdadeiramente pobres, s\u00e3o os que comem lixo e pagam por ele como se fosse comida.<\/p>\n
Pobres, verdadeiramente pobres, s\u00e3o os que t\u00eam o direito de respirar merda, como se fosse ar, sem pagar nada por ela.<\/p>\n
Pobres, verdadeiramente pobres, s\u00e3o os que n\u00e3o t\u00eam liberdade sen\u00e3o para escolher entre um e outro canal de televis\u00e3o.<\/p>\n
Pobres, verdadeiramente pobres, s\u00e3o os que vivem dramas passionais com as m\u00e1quinas.<\/p>\n
Pobres, verdadeiramente pobres, s\u00e3o os que sempre s\u00e3o muitos e sempre est\u00e3o s\u00f3s.<\/p>\n
Pobres, verdadeiramente pobres, s\u00e3o os que n\u00e3o sabem que s\u00e3o pobres\u201d. <\/p>\n
(DISPOSI\u00c7\u00c3O N.\u00ba1.2.) \u2013 Vale a projec\u00e7\u00e3o vision\u00e1ria e laica de Jacques Attali, no seu dicion\u00e1rio do s\u00e9culo XXI, no verbete \u201cCONSUMIDOR\u201d:<\/p>\n
\u201cInsepar\u00e1vel do produtor. Co-produzir\u00e1 os produtos e as experi\u00eancias que consumir. Sempre que o mercado se impuser, todos os comportamentos se alinhar\u00e3o pelo consumidor, preocupado apenas com o seu pr\u00f3prio interesse. O cidad\u00e3o rico n\u00e3o aceitar\u00e1 mais submeter-se \u00e0 decis\u00e3o de uma maioria pobre. O doente rico n\u00e3o aceitar\u00e1 mais sacrificar-se \u00e0s exig\u00eancias da solidariedade. O apaixonado n\u00e3o aceitar\u00e1 mais seguir os caminhos da sedu\u00e7\u00e3o. O mundo inteiro tornar-se-\u00e1, para o consumidor solvente, um supermercado aberto a todos os seus caprichos. Um dia, muito mais tarde, o consumidor, libertado da ascend\u00eancia do mercado, poder\u00e1 voltar a ser um cidad\u00e3o doente ou apaixonado feliz com suas contradi\u00e7\u00f5es finalmente recuperadas e assumidas\u201d.<\/p>\n
(DISPOSI\u00c7\u00c3O – FINAL E HIST\u00d3RIA)<\/p>\n
Diante de Arist\u00f3teles, a Felicidade \u00e9 \u201cvirtude como justa medida\u201d; diante de Buda que se pergunta sobre a fonte da nossa infelicidade e responde que a causa s\u00e3o os Desejos. Desejamos demais. Desejamos quase tudo e, a cada n\u00e3o, uma decep\u00e7\u00e3o, uma enorme frustra\u00e7\u00e3o. Finalmente, veio Jesus e fala das Bem-Aventuran\u00e7as e na vers\u00e3o de Lucas, acrescenta o famoso \u201cAi de v\u00f3s\u201d… a maldi\u00e7\u00e3o duma felicidade a todo o custo, o-sem-pre\u00e7o, a vida sem regras, a amoralidade generalizada… Em que ficamos… por isso, num mundo RICO, n\u00e3o podemos esquecer das POBREZAS (at\u00e9 melhor seria das mis\u00e9rias…), elas n\u00e3o s\u00e3o invis\u00edveis. Jesus \u00e9 realista, isso \u00e9 encarna\u00e7\u00e3o. Num mundo de terapia \u00e0 for\u00e7a para conquis-tar a Felicidade, n\u00e3o esque\u00e7amos que n\u00e3o somos \u2018doentes\u2019, ou consumidores, ou cidad\u00e3os; somos tudo isso, mas seremos muito mais: Pessoas com o Dever de sermos Felizes! Sempre insatisfeitas, mas nunca azedas ou ressentidas!<\/p>\n
Diz a hist\u00f3ria do n\u00e1ufrago [simpatias a Umberto Eco], ao nadar v\u00e1rios dias foi parar numa praia, exausto dormiu. No dia seguinte, ao procurar comida, faminto, viu um jabuti na forquilha de um galho de \u00e1rvore e pensou: \u201cjabuti n\u00e3o sobe em galho de \u00e1rvore, coitado, vou tir\u00e1-lo de l\u00e1\u201d. Subiu na \u00e1rvore e, ao pegar o jabuti com muita pena, recebeu uma flechada nas costas e morreu.<\/p>\n
Moral da hist\u00f3ria: Se na sua vida existem \u201cjabutis\u201d, n\u00e3o mexa neles, \u2018algu\u00e9m\u2019 os colocou l\u00e1, deixe-os quietos, siga em frente. Conquiste primeiro o Espa\u00e7o; o Caminho vem na decorr\u00eancia.<\/p>\n
Refer\u00eancias fundamentais:<\/p>\n
(1) AAVV, Ah, Se Eu Soubesse… Brasil \u2013 Org. Richard Edler e Marcio Moreira, Neg\u00f3cio Editora,2001; (2) ATTALI, Jacques, Dicion\u00e1rio do s\u00e9culo XXI, Editora Record, 2001;(3) LIB\u00c2NIO, J.B. (S.J.), Um Outro Olhar: Colet\u00e2nea de Homilias, Volume III, BIG Editora Gr\u00e1fica, s.d.; (4) GALEANO, Eduardo, De pernas pro ar: a escola do mundo ao avesso, L&PM Pocket, 2009.<\/p>\n
Nota final: \u201cPerguntam-me qual ataque inesperado, neste Ano Sacerdotal: O que \u00e9 um padre feliz? A)\u201dHumano demais\u201d (P.e F\u00e1bio de Melo); B)\u201cRequiem\u201d (Mozart); C)\u201dI\u2019ve Been High\u201d (R.E.M.) \u2013 Pedro Jos\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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