Desigualdades 1.T\u00eam sido muito denunciadas as\tenormes desigualdades verificadas entre pa\u00edses, grupos ou classes sociais e pessoas individualmente consideradas. Acontece por\u00e9m que, ao falarmos de desigualdades sociais, estamos a falar de realidades bastante distintas. E acontece tamb\u00e9m que divergem bastante as opini\u00f5es e posi\u00e7\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o a elas.<\/p>\n
Antes de mais importa lembrar a distin\u00e7\u00e3o cl\u00e1ssica entre desigualdades no ser e no ter. As primeiras reportam-se \u00e0 esfera da identidade pessoal e, da\u00ed, \u00e0 maneira de sentir, pensar, estar e agir. Nisso, cada um de n\u00f3s se distingue de todas as outras pessoas. E, a esse prop\u00f3sito, utiliza-se mais o termo “di-feren\u00e7as” do que “desigualdades”.<\/p>\n
As diferen\u00e7as de g\u00e9nero, de aptid\u00e3o, de gostos, de pen-samento, de relacionamento, de valores, de potencialidades, de defici\u00eancias, etc. situam-se nesta esfera identit\u00e1ria. E tais diferen\u00e7as s\u00e3o consideradas, em geral, como normais, e at\u00e9 como positivas, na promo\u00e7\u00e3o do desenvolvimento pessoal.<\/p>\n
As desigualdades no ter reportam-se, mais visivelmente, \u00e0 riqueza e rendimentos, mas tamb\u00e9m \u00e0s oportunidades e curr\u00edculos escolares, profissionais ou de outra natureza. A pr\u00f3pria sa\u00fade, o local de resid\u00eancia e v\u00e1rias outras dimens\u00f5es da vida humana acabam por se situar na esfera do ter ou com ela se relacionar, mais ou menos directamente.<\/p>\n
2. Indo mais longe, pode afirmar-se que as desigualdades no ser e no ter se encontram, estreitamente interligadas. As caracter\u00edsticas pessoais (aliadas a outros factores) contribuem fortemente, por exemplo, para as desigualdades de rendimentos.<\/p>\n
E \u00e9 perante as desigualdades no ter que as opini\u00f5es e posi\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas se encontram bastante divididas. H\u00e1 quem entenda que tais desigualdades \u2014 incluindo as mais acentuadas \u2014 s\u00e3o vantajosas, com base no facto de estimularem a competitividade e o pr\u00f3prio desenvolvimento pessoal (desde que se baseiem em comportamentos honestos, naturalmente). H\u00e1 quem entenda que elas s\u00f3 s\u00e3o ben\u00e9ficas desde que n\u00e3o sejam excessivas, e sejam evitadas as situa\u00e7\u00f5es de pobreza ou exclus\u00e3o social.<\/p>\n
E h\u00e1 quem entenda que elas devem ser claramente cerceadas, porque o seu descontrolo distorce e oprime a realidade humana. Algumas destas opini\u00f5es (bastante raras) v\u00e3o at\u00e9 \u00e0 defesa do igualitarismo na distribui\u00e7\u00e3o da riqueza e dos rendimentos, enquanto outras defendem apenas a regula\u00e7\u00e3o e limita\u00e7\u00e3o das desigualdades.<\/p>\n
3. A doutrina social da Igreja (DSI) \u00e9 bastante clara sobre esta mat\u00e9ria, ao n\u00edvel dos princ\u00edpios, e deixa o campo bastante livre, como \u00e9 natural, para a respectiva concretiza\u00e7\u00e3o. O n\u00ba 29 da Constitui\u00e7\u00e3o Conciliar “Gaudium et Spes” (1965) cont\u00e9m uma s\u00edntese doutrin\u00e1ria deveras significativa e cheia de actualidade: com base nela pode afirmar-se que a DSI afasta a primeira posi\u00e7\u00e3o atr\u00e1s referida \u2014 desigualdades sem limites \u2014 e n\u00e3o defende o igualitarismo.<\/p>\n
A margem de op\u00e7\u00e3o (dentro desta doutrina como na generalidade das outras) situa-se entre a segunda posi\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica \u2014 elimina\u00e7\u00e3o de excessos \u2014 e a terceira \u2014 regula\u00e7\u00e3o efectiva.<\/p>\n
As duas posi\u00e7\u00f5es nem sempre se distinguem de maneira clara. E cada pessoa, grupo ou classe social e pa\u00eds acha-se muito condicionado pela defesa do seu pr\u00f3prio interesse. Assim (ao contr\u00e1rio do que talvez se pensasse h\u00e1 quarenta anos) os problemas das desigualdades est\u00e3o totalmente em aberto: tudo est\u00e1 posto em causa \u2014 a natureza delas, a sua legitimidade, os graus e tipos aceit\u00e1veis, os processos de regula\u00e7\u00e3o, os sistemas que as promovem e que as podem limitar ou regular…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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