Quest\u00f5es Sociais Na quadra quaresmal, somos convidados a uma convers\u00e3o profunda que, naturalmente, podemos desdobrar em v\u00e1rias convers\u00f5es parcelares. Para o laicado cat\u00f3lico, uma destas convers\u00f5es poderia respeitar \u00e0 tentativa de converg\u00eancia dos seus diferentes \u00abevangelhos\u00bb. \u00c9 sadio que cada leigo, tal como os demais crist\u00e3os, tenha a sua leitura e viv\u00eancia pessoais do Evangelho; e \u00e9 tamb\u00e9m sadio que todos procurem viver e apreender a revela\u00e7\u00e3o que ele cont\u00e9m.<\/p>\n
Os motivos de perplexidade surgem quando, alegadamente em nome do Evangelho, se defendem posicionamentos contr\u00e1rios e, porventura, incompat\u00edveis. Tais motivos tornam-se mais preocupantes quando os protagonistas desses posicionamentos n\u00e3o dialogam entre si; e, pior ainda, quando reconhecem que o di\u00e1logo entre eles n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel. Uma boa parte dos leigos mais vincadamente \u00abde esquerda\u00bb e de \u00abdireita\u00bb funciona como se a comunh\u00e3o fraterna n\u00e3o implicasse a procura do entendimento poss\u00edvel na \u00abconstru\u00e7\u00e3o do Reino\u00bb, a partir das \u00abrealidades terrestres\u00bb. Uns e outros parecem esperar que a plenitude eterna seja a confirma\u00e7\u00e3o plena do \u00abseu evangelho\u00bb, em detrimento do \u00abevangelho\u00bb advers\u00e1rio. Actuam \u00e0 semelhan\u00e7a dos militantes da \u00abluta de classes\u00bb, ansiando pela \u00abvit\u00f3ria final\u00bb das suas op\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Ao contr\u00e1rio desta orienta\u00e7\u00e3o, o m\u00ednimo recomend\u00e1vel seria que todos fizessem (fiz\u00e9ssemos) um s\u00e9rio exame de consci\u00eancia, e ponderassem a hip\u00f3tese de encetar di\u00e1logos sistem\u00e1ticos, em ordem a uma sociedade mais justa e fraterna. Estes di\u00e1logos poderiam fundamentar melhor as posi\u00e7\u00f5es diferenciadas nos diferentes partidos, associa\u00e7\u00f5es sindicais e patronais, empresas e outras estruturas onde os leigos se encontram inseridos. Com base nos mesmos di\u00e1logos: seriam respeitadas a situa\u00e7\u00e3o e op\u00e7\u00f5es de cada um, sem se forjarem consensos artificiais; aprofundar-se-iam-se os valores e princ\u00edpios comuns; e diligenciar-se-ia caminhar para a mesma finalidade \u00faltima, no tempo e na eternidade, por itiner\u00e1rios diferentes. Muitas vezes, seria imposs\u00edvel chegar a acordo. Isso, por\u00e9m, n\u00e3o justificaria qualquer alarmismo; pelo contr\u00e1rio, refor\u00e7aria a comunh\u00e3o plural, e tornaria mais clara a distin\u00e7\u00e3o entre a transcend\u00eancia da f\u00e9 e a conting\u00eancia das nossas caminhadas. Seria, assim, a partir da convers\u00e3o pessoal e do di\u00e1logo no interior da Igreja, que os leigos cumpririam a sua miss\u00e3o no mundo (cf. \u00abApostolicam Actuositatem\u00bb, n\u00ba. 5, e \u00abChristifideles Laici\u00bb, n\u00ba. 15). <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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