O Bispo e os padres<\/p>\n
Que poder\u00e1 fazer um bispo sem a colabora\u00e7\u00e3o dos seus padres? Traz o bispo a cruz ao peito. Uma parte h\u00e1-de lev\u00e1-la ele \u2013 e espera n\u00e3o abdicar da parte que lhe coube. Mas a outra parte pertence aos seus padres. Eles s\u00e3o, por natureza, os cireneus do seu bispo, \u00c9 assim que desejo consider\u00e1-los. A causa que servimos n\u00e3o \u00e9 nossa. O \u00eaxito da miss\u00e3o depender\u00e1 do esp\u00edrito de uni\u00e3o e de disciplina que existir entre n\u00f3s.<\/p>\n
No dia da entrada em Aveiro (23 de Dezembro de 1962)<\/p>\n
No Conc\u00edlio<\/p>\n
O Conc\u00edlio foi, com certeza, uma gra\u00e7a para a Igreja. \u00c9 preciso ser fiel a essa gra\u00e7a.<\/p>\n
In \u201cO Vaticano II no seu tempo\u201d<\/p>\n
Bispo de transi\u00e7\u00e3o?<\/p>\n
Se, como bispo, tive que tomar decis\u00f5es dif\u00edceis em rela\u00e7\u00e3o a alguns padres, receber comiss\u00f5es de moradores, e at\u00e9 amea\u00e7as por causa deles, se pude aconselh\u00e1-los com maior ou menor sucesso, tamb\u00e9m procurei rezar. Mas n\u00e3o s\u00f3. \u00c9 que fui um bispo de transi\u00e7\u00e3o. (…) \u00c9 que, se antes do Conc\u00edlio, um bispo s\u00f3 sa\u00eda de casa para ir \u00e0 Catedral, do seu escrit\u00f3rio para receber uma visita combinada com dias de anteced\u00eancia, hoje, ap\u00f3s o Conc\u00edlio, n\u00e3o \u00e9 assim [porque passa muito tempo tomando parte em reuni\u00f5es]. (…) Oxal\u00e1 o equil\u00edbrio entre os dois extremos venha um dia a encontrar-se. Se tal acontecer, haver\u00e1 mais tempo para rezar, para ler, para pensar… A vida perder\u00e1 em movimento, mas ganhar\u00e1 em gravidade, em pondera\u00e7\u00e3o, em profundidade.<\/p>\n
In Mem\u00f3rias de um Bispo (p\u00e1g. 208-209)<\/p>\n
Casa Comunit\u00e1ria<\/p>\n
Se, ao principiar a constru\u00e7\u00e3o, me aparecesse um homem bom e rico e me dissesse assim: \u201cFique sossegado; a despesa a fazer com a Casa Diocesana fica \u00e0 minha conta\u201d, eu ter-lhe-ia respondido: \u201cObrigado, Amigo!, guarde o seu dinheiro; mas eu prefiro viver desassossegado, ter de estender a m\u00e3o ou ter de recorrer a empr\u00e9stimos para saldar honestamente e nos prazos fixados os encargos da Casa Diocesana, a privar a Diocese \u2013 toda a Diocese \u2013 desta oportunidade de afirmar a sua consci\u00eancia comunit\u00e1ria\u201d.<\/p>\n
Na inaugura\u00e7\u00e3o da Casa Diocesana, Dezembro de 1985<\/p>\n
Cultivar o amor<\/p>\n
O amor pode nascer aos poucos no cora\u00e7\u00e3o de duas pessoas que convivem, ou brotar de maneira espont\u00e2nea e quase fulminante de um encontro imprevisto. Em ambos os casos \u2013 mais talvez no segundo do que no primeiro, porque mais passional \u2013 o amor precisa de ser cultivado. Est\u00e1 sujeito \u00e0s leis da evolu\u00e7\u00e3o e, portanto, tamb\u00e9m \u00e0s crises, \u00e0s purifica\u00e7\u00f5es e aos amadurecimentos, por que passa tudo o que \u00e9 vivo.<\/p>\n
In Carta aos Noivos<\/p>\n
\u00daltima visita pastoral<\/p>\n
Prefiro encontrar-me com cada classe, em vez de juntar dezenas de alunos numa escola e dirigir-lhes uma breve alocu\u00e7\u00e3o. Com grupos pequenos, \u00e9 poss\u00edvel dialogar: perguntar o nome de cada uma das crian\u00e7as, explicar-lhes algum ponto de doutrina, pegar no giz e desenhar no quadro uma garatuja que fixe na mem\u00f3ria o que se est\u00e1 dizendo, e at\u00e9 fazer perguntas. Por exemplo: \u201cQuem tem televis\u00e3o em casa?\u201d \u201cQuem v\u00ea o Roque Santeiro, a telenovela que est\u00e1 agora a correr na TV?\u201d Todos viam o Roque Santeiro. Aproveitei para dizer que eu, quando tinha tempo, tamb\u00e9m via a telenovela, mas que, antes de me sentar para ver as imagens do \u00e9cran, ia buscar uma peneira que tinha pendurada atr\u00e1s da porta, e que nunca via televis\u00e3o, designadamente uma telenovela, sem ter a peneira na m\u00e3o.<\/p>\n
Riram-se. Mas uma peneira para qu\u00ea? Expliquei-lhes: sabem para que serve a peneira? Sabiam: para separar a farinha do farelo: o que n\u00e3o presta (ou presta menos) do que \u00e9 bom. \u00c9 com farinha boa que se coze o p\u00e3o e se fazem os bolos. Perguntei ainda quais as figuras de que gostavam e quais as de que n\u00e3o gostavam. Uns apontaram a \u201cvi\u00fava\u201d Porcina; outros, o Roberto; outros o Padre Hip\u00f3lito. E porque \u00e9 que gostavam de uns e n\u00e3o gostavam de outros. Dei conta de que aquelas crian\u00e7as (talvez mais do que muitos adultos) tinham crit\u00e9rios morais para distinguir o que estava certo do que estava errado. Isto era ter a peneira na m\u00e3o.<\/p>\n
Excerto da entrada do di\u00e1rio pessoal, no dia 13 de Janeiro de 1988, a quando da visita pastoral a Tamengos, a \u00faltima que realizou.<\/p>\n
L\u00e1grimas<\/p>\n
H\u00e1 homens que se gabam de nunca terem chorado diante de uma dificuldade; eu n\u00e3o posso dizer o mesmo. N\u00e3o as dificuldades provenientes de um trabalho demorado e intenso ou de uma d\u00edvida que n\u00e3o via como poder saldar; mas as dificuldades provenientes da incompreens\u00e3o das pessoas, ou da falta de generosidade delas ou at\u00e9, uma ou outra vez, da sua agressividade. Benditas l\u00e1grimas!<\/p>\n
Mem\u00f3rias de um Bispo (p\u00e1g. 192)<\/p>\n
Selec\u00e7\u00e3o de textos: J.P.F., com base em \u201cPessoas e Acontecimentos\u201d (Diocese de Aveiro, 1987) <\/p>\n
e \u201cMem\u00f3rias de um Bispo\u201d (Gr\u00e1fica de Coimbra, 1993).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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