No \u00faltimo artigo, foram assinalados cinco absurdos institucionais, no sistema de protec\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as maltratadas. Referiram-se a\u00ed: o distanciamento do sistema em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s situa\u00e7\u00f5es concretas; a tecnolatria; a \u201cjusticite\u201d; a especula\u00e7\u00e3o medi\u00e1tica; e a insufici\u00eancia das respostas sociais. O distanciamento foi objecto de uma ligeira explana\u00e7\u00e3o nesse mesmo artigo. Agora, procede-se a uma breve anota\u00e7\u00e3o relativa aos restantes absurdos.<\/p>\n
A tecnolatria veio refor\u00e7ar o peso da tecnocracia. Esta consiste no poder especifico dos t\u00e9cnicos e dos cientistas, bem como da sua influ\u00eancia no poder pol\u00edtico. A tecnolatria preserva estas caracter\u00edsticas, e acrescenta-lhes a absolutiza\u00e7\u00e3o da t\u00e9cnica e da ci\u00eancia. Assim, estas sobrep\u00f5em-se ao poder pol\u00edtico, deixando patente que ele \u00e9 conden\u00e1vel, at\u00e9 criminalmente, se n\u00e3o respeitar todos os imperativos t\u00e9cnico-cient\u00edficos e se n\u00e3o admitir o n\u00famero suficiente de pessoal qualificado e n\u00e3o lhes garantir condi\u00e7\u00f5es de trabalho e remunera\u00e7\u00f5es dignificantes. Deste modo, os t\u00e9cnicos misturam e confundem, em seu proveito, princ\u00edpios \u00e9tico-cient\u00edficos e interesses profissionais. No limite, a tecnolatria s\u00f3 se daria por satisfeita se os meios financeiros e de qualquer outra natureza fossem ilimitados.<\/p>\n
A \u201cjusticite\u201d \u00e9 a doen\u00e7a da percep\u00e7\u00e3o do sistema de justi\u00e7a. Consiste na absolutiza\u00e7\u00e3o deste sistema e dos seus agentes, e traduz-se no dom\u00ednio destes sobre todos os outros. O poder dos ju\u00edzes pode chegar at\u00e9 ao ponto de n\u00e3o ter em conta os pareceres das \u00abcomiss\u00f5es de protec\u00e7\u00e3o\u00bb, mesmo quando bem fundamentados, nem a falta de respostas sociais para in\u00fameros casos.<\/p>\n
A especula\u00e7\u00e3o medi\u00e1tica devassa vidas privadas e o segredo de justi\u00e7a, precipita condena\u00e7\u00f5es p\u00fablicas antes do julgamento e fomenta todo um clima emocional e inquisitorial que dificulta o apura-mento da verdade e a tomada de decis\u00f5es justas, pelas diferentes entidades envolvidas. Tamb\u00e9m frequentemente, a especula\u00e7\u00e3o medi\u00e1tica \u00abv\u00ea algumas \u00e1rvores e n\u00e3o v\u00ea a floresta\u00bb; deste modo, pode actuar na oculta\u00e7\u00e3o da verdade, favorecendo at\u00e9 os agressores de crian\u00e7as que escapam \u00e0 not\u00edcia p\u00fablica e \u00e0 interven\u00e7\u00e3o das entidades competentes.<\/p>\n
O quinto absurdo no sistema de protec\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as respeita \u00e0 insufici\u00eancia das respostas sociais e \u00e0 n\u00e3o quantifica\u00e7\u00e3o desta insufici\u00eancia. Respeita igualmente \u00e0 inexist\u00eancia de programas de ac\u00e7\u00e3o humanistas e realistas, em que se conciliem as respostas \u00f3ptimas com as poss\u00edveis, as definitivas com as provis\u00f3rias, abrangendo realmente todas as crian\u00e7as maltratadas e socorrendo-se de todas as entidades e de todos os meios que possam contribuir para a atenua\u00e7\u00e3o e erradica\u00e7\u00e3o desta vergonha colectiva (continua).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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