I<\/p>\n
Ap\u00f3s os coment\u00e1rios apressados que surgem sempre que o Papa lan\u00e7a um documento (o imediatismo \u00e9 pr\u00f3prio da nossa sociedade medi\u00e1tica), o leitor pode agora ler nesta edi\u00e7\u00e3o acess\u00edvel as reflex\u00f5es de Bento XVI sobre o sacramento central da vida crist\u00e3.<\/p>\n
Com \u00e9 sabido, Bento XVI n\u00e3o escreve por sua exclusiva iniciativa, mas reflecte a partir das reflex\u00f5es e propostas do S\u00ednodo dos Bispos de 2005.<\/p>\n
A exorta\u00e7\u00e3o subdivide-se em tr\u00eas partes: \u201cEucaristia, mist\u00e9rio acreditado\u201d, em que se apresenta a teologia do sacramento; \u201cEucaristia, mist\u00e9rio celebrado\u201d, sobre a \u201carte\u201d e as condi\u00e7\u00f5es de celebra\u00e7\u00e3o, no fundo, a liturgia; e \u201cEucaristia, Mist\u00e9rio vivido\u201d, sobre as consequ\u00eancias pr\u00e1ticas da Eucaristia. Podemos afirmar, simplificando, que as tr\u00eas partes abordam o antes, o durante e o depois da Eucaristia.<\/p>\n
O documento termina com a promessa de \u201cum Comp\u00eandio, que recolha textos do Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, ora\u00e7\u00f5es, explica\u00e7\u00f5es das Ora\u00e7\u00f5es Eucar\u00edsticas do Missal e tudo o mais que possa demonstrar-se \u00fatil para a correcta compreens\u00e3o, celebra\u00e7\u00e3o e adora\u00e7\u00e3o do Sacramento do Altar\u201d (n.\u00ba 93). Trata-se da resposta a uma solicita\u00e7\u00e3o do S\u00ednodo dos Bispos e contribuir\u00e1, certamente, para uma melhor viv\u00eancia do sacramento que \u00e9 alimento dos crist\u00e3os.<\/p>\n
II<\/p>\n
Este guia para estudar a primeira (e at\u00e9 agora \u00fanica) enc\u00edclica de Bento XVI baseia-se em ideias simples. Primeiro, ap\u00f3s a transcri\u00e7\u00e3o de cada um dos 42 n\u00fameros de \u201cDeus Caritas Est\u201d (dispensa, portanto, a aquisi\u00e7\u00e3o da enc\u00edclica em separado), lan\u00e7a meia d\u00fazia de quest\u00f5es. As respostas encontram-se precisamente no trecho acabado de citar. O guia oferece indica\u00e7\u00f5es para descobri-las no texto da enc\u00edclica. Depois, no final das duas grandes partes em que se subdivide a enc\u00edclica, apresenta question\u00e1rios de escolha m\u00faltipla, de preenchimento de espa\u00e7os em branco, de \u201cverdadeiro ou falso\u201d e de identifica\u00e7\u00e3o de passagens b\u00edblicas. Por \u00faltimo, no final da obra, surge um gloss\u00e1rio que tanto explica quem foi Arist\u00f3teles (o fil\u00f3sofo grego do s\u00e9c. IV a.C.), como o que quer dizer \u201cdiaconia\u201d (\u201cservi\u00e7o\u201d).<\/p>\n
A obra tem como autores dois te\u00f3logos, uma gestora e um engenheiro, que integram a funda\u00e7\u00e3o \u201cDios es Amor\u201d, da diocese de San Salvador (Am\u00e9rica Central).<\/p>\n
J.P.F.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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