Pensar a Par\u00f3quia Quem exerce a autoridade est\u00e1 sempre exposto. Em qualquer espa\u00e7o e circunst\u00e2ncia. Na fam\u00edlia e na empresa, na escola e no clube desportivo, na sociedade civil e nas inst\u00e2ncias de poder. A autoridade na Igreja ainda mais, por a religi\u00e3o estar sob suspeita, mesmo entre os que professam a indiferen\u00e7a como atitude de vida face \u00e0 rela\u00e7\u00e3o com o transcendente e o Infinito.<\/p>\n
A par\u00f3quia constitui o espa\u00e7o em que o modo de ser e de agir dos seus respons\u00e1veis, designadamente dos agentes pastorais, \u00e9 mais facilmente observ\u00e1vel e constitui mat\u00e9ria de an\u00e1lise fundamentada ou de mera opini\u00e3o sentenciosa. E n\u00e3o faltam estudos sobre este modo de proceder, nomeadamente no que concerne \u00e0s fun\u00e7\u00f5es do p\u00e1roco, considerado em si mesmo ou em equipa solid\u00e1ria, situado em ambiente urbano ou rural, a prestar servi\u00e7os em par\u00f3quias pequenas ou grandes. <\/p>\n
Na Igreja, a compreens\u00e3o da autoridade civil est\u00e1 bastante clarificada: Deus \u00e9 o manancial donde jorra toda a autoridade. A natureza humana serve-lhe de estu\u00e1rio continente e a sociedade de canal mediador. Cada gera\u00e7\u00e3o vai procurando a moldura mais adequada ao seu exerc\u00edcio, estabelecendo pactos, fazendo ou desfazendo alian\u00e7as, criando formas concentradas numa s\u00f3 pessoa ou em v\u00e1rias, estabilizadas pela tradi\u00e7\u00e3o ou abertas \u00e0 altern\u00e2ncia e varia\u00e7\u00e3o, impostas e mantidas pela for\u00e7a revolucion\u00e1ria ou pela viol\u00eancia organizada, gizadas e aprovadas pelos eleitos em nome de todo o povo ou seus representantes. Actualmente, d\u00e1-se muita import\u00e2ncia ao sistema democr\u00e1tico, que, n\u00e3o sendo perfeito, \u00e9 o melhor de todos os que a hist\u00f3ria conhece e proporciona uma articula\u00e7\u00e3o equilibrada entre os elementos da comunidade pol\u00edtica. <\/p>\n
Os objectivos da sociedade democr\u00e1tica coincidem, na pr\u00e1tica, com os da miss\u00e3o da Igreja no mundo, embora nem sempre se lhes atribua a mesma fundamenta\u00e7\u00e3o e o mesmo alcance. Sirvam de exemplo apenas alguns\u00a0ligados ao exerc\u00edcio da autoridade: a dignidade da pessoa, a constitui\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia, a educa\u00e7\u00e3o integral e a participa\u00e7\u00e3o respons\u00e1vel, a solidariedade subsidi\u00e1ria, o desenvolvimento sustentado e ecol\u00f3gico, a paz universal assente na justi\u00e7a, a interdepend\u00eancia dos povos.<\/p>\n
Esta converg\u00eancia faz real\u00e7ar o contributo positivo da Igreja em prol da comunidade humana, da sociedade democr\u00e1tica, da conviv\u00eancia org\u00e2nica e funcional da vida social, da estrutura\u00e7\u00e3o do poder, do contributo de cada cidad\u00e3o para o bem comum, do exerc\u00edcio da autoridade. Cria tamb\u00e9m um modo de ser, de pensar e de agir que real\u00e7a a participa\u00e7\u00e3o de todos, intensamente prevista e desejada, a elei\u00e7\u00e3o dos governantes, a cessa\u00e7\u00e3o peri\u00f3dica de fun\u00e7\u00f5es, o debate como regra para expor opini\u00f5es diferentes e praticar o contradit\u00f3rio, a fim de encontrar um caminhar comum que a todos respeite e valore. <\/p>\n
O contributo reflui sobre a compreens\u00e3o da Igreja e das suas configura\u00e7\u00f5es, sobre \u201co papel\u201d de cada um na comunh\u00e3o do conjunto, sobre o relacionamento dos seus membros e o exerc\u00edcio da autoridade. E, na opini\u00e3o corrente, surge o impacto inevit\u00e1vel entre as virtualidades do regime democr\u00e1tico e a organiza\u00e7\u00e3o ou mesmo a constitui\u00e7\u00e3o do sistema eclesial. E a par\u00f3quia constitui o campo mais acess\u00edvel para a observa\u00e7\u00e3o e an\u00e1lise.<\/p>\n
A Igreja lan\u00e7a as suas ra\u00edzes na comunh\u00e3o com Jesus, o morto que foi ressuscitado. Todos os baptizados, sendo fi\u00e9is ao dom originado pela f\u00e9 e celebrado pelos sacramentos da inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3, formam com Ele \u201cuma s\u00f3\u201d realidade de vida. O Esp\u00edrito Santo vem em refor\u00e7o desta unidade e oferece a cada elemento um dote de b\u00ean\u00e7\u00e3os e carismas. Todos ficam habilitados a participar na obra comum, a partir da riqueza deste dote e da por\u00e7\u00e3o que coube a cada um. Esquec\u00ea-lo ou menosprez\u00e1-lo manifesta uma \u201cdesconsidera\u00e7\u00e3o\u201d para com o Esp\u00edrito de Jesus e para com a pessoa chamada a valorizar as capacidades com que foi dotada. Lembr\u00e1-lo \u00e9 ser coerente com o modo normal do Esp\u00edrito agir na Igreja e no mundo, \u00e9 reconhec\u00ea-lo presente e actuante nas pessoas (que ele toma muito a s\u00e9rio!), \u00e9 proceder de modo adequado, reconhecendo e integrando aqueles dons na realiza\u00e7\u00e3o do bem comum, \u00e9 proporcionar condi\u00e7\u00f5es para que cada pessoa viva a sua voca\u00e7\u00e3o na Igreja comunh\u00e3o ao servi\u00e7o do mundo que Deus ama. Tamb\u00e9m aqui o agir do p\u00e1roco adquire um especial significado e valor.<\/p>\n
O minist\u00e9rio ordenado prov\u00e9m de Jesus Cristo mediante o Esp\u00edrito Santo e os Doze e, por eles, por meio dos bispos constitu\u00eddos em col\u00e9gio. A sua origem \u00e9 divina, o modo da sua organiza\u00e7\u00e3o \u00e9 humana, fortemente condicionada pelo contexto s\u00f3cio-cultural, a articula\u00e7\u00e3o do seu funcionamento \u00e9 de base relacional alicer\u00e7ada na comunh\u00e3o. Bispos, presb\u00edteros e di\u00e1conos est\u00e3o unidos por la\u00e7os de indestrut\u00edvel unidade, provenientes do mesmo sacramento, polarizado no episcopado. <\/p>\n
A autoridade ministerial radica em Cristo e no seu Esp\u00edrito, origina e revigora um estilo de vida t\u00edpico simbolizado por Jesus no lava-p\u00e9s e expressa-se nas m\u00faltiplas tarefas e fun\u00e7\u00f5es da miss\u00e3o pastoral. Ser habitante e morador de uma terra no meio da popula\u00e7\u00e3o, saber estar com todos, valorando a igualdade na dignidade e a diferen\u00e7a nas fun\u00e7\u00f5es, partilhar a experi\u00eancia dos dons divinos e dos bens do mundo, viver a solidariedade com todos, mas sobretudo com os mais pobres, presidir \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o da comunh\u00e3o (eucar\u00edstica no sacramento e governativa na assembleia do povo de Deus ou no conselho paroquial), dar informa\u00e7\u00f5es e definir regras pastorais, no presente quadro jur\u00eddico e can\u00f3nico, configura um estilo de autoridade participada indispens\u00e1vel a uma Igreja aberta a todos, mas que n\u00e3o \u00e9 para tudo. <\/p>\n
A par\u00f3quia constitui o espa\u00e7o humano p\u00fablico onde melhor se pode captar a originalidade da autoridade e a modalidade participada do seu exerc\u00edcio. \u00c9 um espa\u00e7o onde muito se avan\u00e7ou e melhorou, mas onde persistem reformas urgentes a promover. Ainda surgem (oxal\u00e1 que ocasionalmente!), atitudes pr\u00f3ximas do \u201cquero, posso e mando\u201d ou do \u201cquem as arma que as desarme\u201d ou do \u201cque tenho eu a ver com isso\u201d. <\/p>\n
A par\u00f3quia, \u00e0 semelhan\u00e7a da Igreja, tem nesta \u00e1rea uma voca\u00e7\u00e3o peculiar: viver, celebrar e testemunhar a autoridade, que \u00e9 servi\u00e7o, e ser escola de educa\u00e7\u00e3o permanente para o seu exerc\u00edcio respons\u00e1vel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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