Novo livro de Amaro Neves Amaro Neves defende que a Quinta dos Santos M\u00e1rtires e a respectiva capela estiveram ligadas \u00e0 Ma\u00e7onaria.<\/p>\n
O livro \u201cLoja Ma\u00e7\u00f3nica de Aveiro ? \u2013 1823\u201d, da autoria do historiador aveirense Amaro Neves, editado pela \u201cVer o Verso\u201d, foi apresentado por \u00c9nio Semedo, no Hotel Moliceiro, no decorrer de uma \u201ctert\u00falia\u201d em que Guilherme Veloso interpretou, ao piano, alguns trechos musicais de Mozart.<\/p>\n
De acordo com o autor do livro, essa antiga Loja Ma\u00e7\u00f3nica estava sedeada na Quinta dos Santos M\u00e1rtires, cuja casa \u201capala\u00e7ada\u201d era visitada \u201cpor indiv\u00edduos vindos de todo o distrito, pessoas que, em geral, tinham forma\u00e7\u00e3o adequada para frequentarem a loja\u201d.<\/p>\n
Os propriet\u00e1rios da Quinta dos Santos M\u00e1rtires n\u00e3o estariam ligados \u00e0 loja, pelo menos \u00e9 isso que \u201cse diz na devassa\u201d, real\u00e7a Amaro Neves, porque, diz, \u201ca casa teria sido alugada. Na devassa, os propriet\u00e1rios disseram ignorar o que se passava na casa e na capela. \u00c9 prov\u00e1vel que n\u00e3o tenha sido bem assim, mas n\u00e3o podemos ir mais al\u00e9m do que isso\u201d.<\/p>\n
O autor do livro sublinha que a \u201cdevassa foi um levantamento para ver tudo aquilo que se passava, o que \u00e9 que se teria passado e o que \u00e9 que restava da eventual loja ma\u00e7\u00f3nica. Foi um levantamento exaustivo do eventual funcionamento da loja ma\u00e7\u00f3nica\u201d. Esse trabalho foi executado por \u201centidades de car\u00e1cter judicial nomeadas para o efeito, j\u00e1 sob governo absolutista\u201d de D. Miguel.<\/p>\n
H\u00e1 cerca de vinte anos, Amaro Neves publicou o documento base deste livro na revista \u201cAveiro e o seu Distrito\u201d. No entanto, para o historiador, o documento de base n\u00e3o deveria ficar circunscrito a uma revista que foi extinta passados alguns anos. \u201cEntendi que talvez merecesse um outro contexto, reproduzindo totalmente o documento para assim se ter consci\u00eancia do seu valor e para melhor se compreender o que foi o liberalismo em Aveiro e em todo o distrito. Quase todas as figuras desta loja tiveram um papel determinante nas ideias liberais do s\u00e9culo XIX\u201d, referiu. O livro \u201cfoi enriquecido com alguns textos de pessoas que conhecem mais do que eu os meandros da ma\u00e7onaria\u201d.<\/p>\n
Amaro Neves nota que \u201csabemos que estiveram aqui os soldados ingleses, sabemos tamb\u00e9m que estiveram os soldados franceses. Quer os franceses, quer os ingleses, eram altamente \u201cindustrializados\u201d, ou seja, preparados dentro da inicia\u00e7\u00e3o ma\u00e7\u00f3nica. Cada um com o seu \u201cOriente\u201d. Os ingleses permaneceram na nossa regi\u00e3o bastante tempo, portanto \u00e9 natural que aqui tenham ficado ra\u00edzes do exerc\u00edcio ma\u00e7\u00f3nico\u201d.<\/p>\n
O investigador n\u00e3o d\u00favida que alguns dos membros da loja ma\u00e7\u00f3nica participaram na revolta de 16 de Maio de 1828, revoltosos que ficaram conhecidos como \u201cM\u00e1rtires da Liberdade\u201d, entre os quais o Conselheiro Queir\u00f3s, av\u00f4 de E\u00e7a de Queir\u00f3s.<\/p>\n
Na capela dos Santos M\u00e1rtires, Amaro Neves v\u00ea alguns s\u00edmbolos que podem ter liga\u00e7\u00f5es \u00e0 ma\u00e7onaria, de que \u00e9 exemplo o tri\u00e2ngulo. \u201cPara os crist\u00e3os pode ter um significado primordial da sua f\u00e9, mas para os iniciados ma\u00e7\u00f3nicos tem outra significa\u00e7\u00e3o. Com o olho divino acontece o mesmo\u201d, afirma o historiador. Por isso aquela capela foi palco de algum conflito de interesses, por ter servido de templo cat\u00f3lico e da ma\u00e7onaria, facto que, para Amaro Neves, n\u00e3o se justificava, pois \u201ca Igreja muito deveu na forma\u00e7\u00e3o da Europa crist\u00e3 medieval \u00e0s forma\u00e7\u00f5es ma\u00e7\u00f3nicas, o que n\u00e3o quer dizer que ambas n\u00e3o tenha evolu\u00eddo\u201d. As primeiras duas lojas ma\u00e7\u00f3nicas que foram registadas em Portugal, em 1723, eram formadas uma por cat\u00f3licos e outra por protestantes. \u201cNo s\u00e9culo XIX, as principais fontes que alimentavam as lojas ma\u00e7\u00f3nicas, eram, em primeiro lugar, a militar, e em segundo, o alto clero\u201d, afirma Amaro Neves.<\/p>\n
No s\u00e9culo XIX e no in\u00edcio do s\u00e9culo XX, Aveiro teve dois gr\u00e3o-mestres da Ma\u00e7onaria: Jos\u00e9 Est\u00eav\u00e3o e Sebasti\u00e3o Magalh\u00e3es Lima.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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