Quest\u00f5es Sociais Coexistem hoje, como no passado, as super-remunera\u00e7\u00f5es e a subalternidade da justi\u00e7a; coexistem, na mesma ordem de ideias, as desigualdades gritantes e a pobreza extrema. Em consequ\u00eancia disto, degradou-se o conceito de justi\u00e7a, e pouco se faz para o reabilitar.<\/p>\n
A subalterniza\u00e7\u00e3o e a degrada\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a verificam-se, antes de mais, na maneira como se aceitam as super-remunera\u00e7\u00f5es e as desigualdades gritantes. Quase toda a gente as considera inadmiss\u00edveis, mas poucos reflec-tem sobre elas e actuam sistematicamente a favor da sua atenua\u00e7\u00e3o e erradica\u00e7\u00e3o tendencial. Abundam as express\u00f5es de indigna\u00e7\u00e3o e os \u00abgritos de alma\u00bb, em preju\u00edzo do trabalho racional, comprometido e organizado a favor da evolu\u00e7\u00e3o desej\u00e1vel.<\/p>\n
A subalternidade e a degrada\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a v\u00eam sendo agravadas pela cumplicidade na injusti\u00e7a. N\u00e3o \u00e9 raro afirmar-se que \u00abn\u00e3o h\u00e1 pre\u00e7o que pague\u00bb certos trabalhos; estes quase justificam remunera\u00e7\u00f5es \u00abtranscendentes\u00bb. Defende-se, porventura com mais frequ\u00eancia, que o trabalho altamente qualificado \u00abdeve ser bem pago\u00bb, deixando-se na penumbra os montantes desses pagamentos; s\u00e3o dez, vinte ou mais vezes o sal\u00e1rio m\u00ednimo nacional? <\/p>\n
A nossa cumplicidade com a injusti\u00e7a vai ainda mais longe, quando entendemos que s\u00f3 s\u00e3o injustas as remunera\u00e7\u00f5es superiores \u00e0s nossas, mesmo que estas sejam bastante elevadas. Instintivamente, quase toda a gente entende que as suas remunera\u00e7\u00f5es s\u00e3o merecidas e justas, quando elevadas, e injustas, quando baixas. Participamos assim na cadeia de injusti\u00e7a e condicionamos a nossa participa\u00e7\u00e3o na luta pela justi\u00e7a \u00e0 perman\u00eancia, e at\u00e9 ao aumento, do nosso estatuto remunerat\u00f3rio.<\/p>\n
Salvo honrosas excep\u00e7\u00f5es, o laicado crist\u00e3o integra-se, com toda a naturalidade aparente, na cadeia de injusti\u00e7a, e parece dif\u00edcil uma orienta\u00e7\u00e3o e um testemunho diferentes, na sua pr\u00e1tica. Cavou-se, h\u00e1 muito, um fosso intranspon\u00edvel, por enquanto, entre crist\u00e3os \u00abidealistas\u00bb sociais, \u00ablutadores pela justi\u00e7a\u00bb, mais ou menos conotados com a esquerda e, por outro lado, os crist\u00e3os \u00abrealistas\u00bb em termos econ\u00f3micos, \u00abpr\u00f3-capitalistas\u00bb e mais ou menos conotados com a direita. <\/p>\n
Uns e outros sabem que n\u00e3o possuem respostas para os graves problemas da injusti\u00e7a social. Sabem tamb\u00e9m que precisam, uns dos outros, para desenvolverem um trabalho consistente de procura de respostas. E sabem, sobretudo, que precisam de di\u00e1logo persistente entre si e com outras entidades, para que as respostas sejam alcan\u00e7adas efectivamente. Quais os impedimentos deste di\u00e1logo e desta procura?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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