![](\"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/imagens\/antonio_couto_sorriso_160417093031.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
1. Atravessamos ainda a Solenidade do Natal do Senhor, dado que esta Solenidade se prolonga durante oito dias (Oitava) at\u00e9 \u00e0 Solenidade de Santa Maria M\u00e3e de Deus, que se celebra no primeiro Dia de Janeiro.<\/p>\n
2. O Natal do Senhor p\u00f5e diante do nosso olhar contemplativo uma Fam\u00edlia humilde e bela, Jesus, Maria e Jos\u00e9, mas traz tamb\u00e9m consigo uma forte sensibilidade Familiar, tornando-se o tempo forte da reuni\u00e3o festiva das nossas Fam\u00edlias. Estes dois acertos s\u00e3o importantes para se compreender a raz\u00e3o pela qual, no Domingo dentro da Oitava do Natal, a Igreja celebre a Festa da Sagrada Fam\u00edlia de Jesus, Maria e Jos\u00e9.<\/p>\n
3. Os textos da Liturgia s\u00e3o outra vez preciosos. O Evangelho p\u00f5e no nosso cora\u00e7\u00e3o os \u00faltimos epis\u00f3dios do Evangelho da Inf\u00e2ncia segundo S. Mateus (2,13-15.19-23), habitualmente conhecidos por \u00abFuga para o Egito\u00bb e \u00abRegresso do Egito \u00e0 Terra de Israel\u00bb. Na inteireza do texto que Hoje, por gra\u00e7a, nos \u00e9 dado ler e escutar, vemos e ouvimos por quatro vezes a extraordin\u00e1ria e significativa locu\u00e7\u00e3o \u00abo Menino e a sua M\u00e3e\u00bb (t\u00f2 paid\u00edon ka\u00ec t\u00ean m\u00eat\u00e9ra auto\u00fb<\/em>) (Mateus 2,13.14.20.21), formando uma unidade insepar\u00e1vel. A express\u00e3o, fort\u00edssima, surge no contexto de uma miss\u00e3o por duas vezes confiada em sonho a Jos\u00e9 pelo Anjo do Senhor, para que \u00abtome consigo o Menino e a sua M\u00e3e\u00bb e procure ref\u00fagio no Egito, ou que do Egito volte para a Terra de Israel, o que Jos\u00e9 executa pronta e silenciosamente, \u00abtomando consigo o Menino e a sua M\u00e3e\u00bb, e encaminhando-se diligentemente para os destinos indicados. Esta forte vincula\u00e7\u00e3o do Menino \u00e0 sua M\u00e3e, e dos dois a Jos\u00e9, que os deve tomar consigo e a seu cargo (paralamb\u00e1n\u00f4<\/em>) traduz bem a uni\u00e3o familiar que hoje, Dia da Sagrada Fam\u00edlia, se celebra.<\/p>\n 4. Mas o texto de Mateus guarda muitos outros tesouros. Desde logo, o facto de vermos Jesus a refazer a hist\u00f3ria de Israel e a nossa hist\u00f3ria tamb\u00e9m, tornando-se assim verdadeiro filho de Israel e da nossa humanidade dorida. Desde pequenino, Jesus desce ao nosso ch\u00e3o e ao nosso cora\u00e7\u00e3o, sofre as nossas raivas e viol\u00eancias, conhece a persegui\u00e7\u00e3o, o mundo dos exilados e dos refugiados, vive como clandestino e \u00abdescartado\u00bb, como tantos dos nossos concidad\u00e3os de hoje e de todos os tempos. Como aqueles irm\u00e3os nossos que da \u00c1frica partem para a Europa sem documenta\u00e7\u00e3o e atravessando o Mediterr\u00e2neo em fr\u00e1geis e sobrelotadas embarca\u00e7\u00f5es, em condi\u00e7\u00f5es sub-humanas, e que, se escaparem da intemp\u00e9rie mar\u00edtima, s\u00e3o retidos na fronteira e atirados para a fome e para a mis\u00e9ria ou para o lixo. Assemelha-se ainda a quantos da Europa de Leste e do Terceiro Mundo entram no Ocidente, e conhecem todos os cantos e esquinas da clandestinidade, da rejei\u00e7\u00e3o e da indiferen\u00e7a humana. Assim Jesus entra na nossa hist\u00f3ria dorida e na hist\u00f3ria do seu Povo, Israel, fazendo a experi\u00eancia fundamental do \u00caxodo, descendo ao Egito e saindo do Egito, para entrar na Terra de Israel. O quadro, convenhamos, est\u00e1 longe do tom rom\u00e2ntico pintado por Murillo. O jumento, que a cultura popular associou a este epis\u00f3dio, pode provir de id\u00eantico quadro e id\u00eantica linguagem, do Livro do \u00caxodo 4,20.<\/p>\n 5. N\u00e3o \u00e9 um Deus de luxo e uma fam\u00edlia de luxo. Planta a sua tenda nos campos dos refugiados, e conhece a mis\u00e9ria total. Ser\u00e1, como \u00e9 sabido, rejeitado na sua terra e crucificado fora dos muros da cidade dos homens, que se quer sempre tranquila e serena e n\u00e3o contaminada. \u00c9 assim que Jesus absorve e absolve as nossas p\u00e1ginas mais doridas.<\/p>\n 6. Aqui est\u00e3o sempre as linhas entrela\u00e7adas da persegui\u00e7\u00e3o e da liberta\u00e7\u00e3o, com Deus sempre subtilmente por detr\u00e1s. Revivendo a experi\u00eancia fundamental da persegui\u00e7\u00e3o e do \u00caxodo, Jesus torna-se um verdadeiro filho de Israel. E, com a anota\u00e7\u00e3o precisa de que ENTROU na TERRA DE ISRAEL (Mateus 2,21), Jesus re\u00fane e d\u00e1 cumprimento a v\u00e1rios fios perdidos e dispersos na hist\u00f3ria b\u00edblica. Desde logo, vai ao encontro de Mois\u00e9s, que tinha ficado fora da Terra da Promessa (Deuteron\u00f3mio 4,21-22; 32,51-52; 34,4), mas re\u00fane tamb\u00e9m os exilados, que n\u00e3o entraram na Terra de Israel (Ezequiel 20,28), para um ingresso definitivo nessa Terra.<\/p>\n 7. E no vers\u00edculo que se segue imediatamente no texto de Mateus (2,22), n\u00f3s lemos que, uma vez mais guiado em sonho, isto \u00e9, por Deus, Jos\u00e9 n\u00e3o ficou em Jerusal\u00e9m ou na Judeia, e foi para a regi\u00e3o da GALILEIA. Com esta men\u00e7\u00e3o da regi\u00e3o da GALILEIA, trata-se de estabelecer uma ponte para a Terra sombria, mas que ser\u00e1 iluminada, de Isa\u00edas 8,23-9,1. Jesus \u00e9 a grande LUZ que alumia essa regi\u00e3o queimada por sucessivos desastres hist\u00f3ricos. Mas abre tamb\u00e9m uma ponte para o in\u00edcio do an\u00fancio do Evangelho por parte de Jesus, referido em Mateus 4,12-17, que cita, de resto, na \u00edntegra, a anterior passagem de Isa\u00edas. Mas \u00e9 tamb\u00e9m o final do Evangelho de Mateus que fica iluminado, pois \u00e9 na Galileia que Jesus precede sempre os seus disc\u00edpulos-irm\u00e3os (Mateus 28,7 e 10), \u00e9 para l\u00e1 que eles se dirigem (Mateus 28,16), e \u00e9 de l\u00e1 que s\u00e3o enviados a levar o Evangelho a todos os cora\u00e7\u00f5es (Mateus 28,18-20).<\/p>\n 8. Em voz-off<\/em>, mediante o sonho e atrav\u00e9s de cita\u00e7\u00f5es da Escritura Santa, Deus guia esta Fam\u00edlia, que assim \u00e9 perseguida e rejeitada pelos homens, mas est\u00e1 sempre nas m\u00e3os de Deus. A primeira cita\u00e7\u00e3o, \u00abDo Egito chamei o meu filho\u00bb, \u00e9 de Oseias 11,1, e a segunda, \u00abSer\u00e1 chamado Nazareu\u00bb, sem provir de um lugar expl\u00edcito, re\u00fane preciosos fios de significado. Evoca Nazar\u00e9, uma pequena povoa\u00e7\u00e3o desconhecida, que nunca \u00e9 mencionada no Antigo Testamento, e que, no tempo de Jesus, teria n\u00e3o mais de 500 habitantes, mas aponta ainda para\u00a0Naz\u00eer<\/em>\u00a0[= Consagrado] e\u00a0Netser<\/em>\u00a0[= Rebento], termos densos de religiosidade, e o segundo de cariz claramente messi\u00e2nico (Isa\u00edas 11,1).<\/p>\n 9. Dentro da tem\u00e1tica da Fam\u00edlia, o Antigo Testamento traz-nos hoje um extrato sapiencial retirado do Livro de Ben-Sir\u00e1 (ou Eclesi\u00e1stico) 3,2-6.12-14, e que nos convida ao amor dedicado aos nossos pais sempre, para que o Senhor ponha sobre n\u00f3s o seu olhar de bondade.<\/p>\n 10. O Salmo 128 \u00e9 a m\u00fasica suave, de teor did\u00e1tico-sapiencial, que canta uma fam\u00edlia feliz e nos mostra a fonte dessa felicidade: a b\u00ean\u00e7\u00e3o paternal do Senhor. \u00abFelizes os que esperam no Senhor,\/ e seguem os seus caminhos\u00bb, \u00e9 a bela litania em que o refr\u00e3o nos faz entrar.<\/p>\n 11. Finalmente, o Ap\u00f3stolo Paulo, na Carta aos Colossenses 3,12-21, exorta esposos, pais e filhos ao amor m\u00fatuo, mostrando ainda de que sentimentos nos devemos vestir por dentro e de que m\u00fasica devemos encher o nosso cora\u00e7\u00e3o. Salta \u00e0 vista que a bondade, a humildade, a mansid\u00e3o, a longanimidade, o amor, o perd\u00e3o s\u00e3o vestidos importantes para a festa, mas n\u00e3o se compram nem vendem por a\u00ed em nenhum pronto-a-vestir. Nesta \u00e9poca de bastante consumismo, conv\u00e9m que nunca nos esque\u00e7amos de Deus, pois \u00e9 Ele, e s\u00f3 Ele, que veste carinhosamente o cora\u00e7\u00e3o dos seus filhos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Santa Maria de um amor maior,<\/p>\n Do tamanho do Menino que levas ao colo,<\/p>\n Diante de ti me ajoelho e esmolo<\/p>\n A gra\u00e7a de um lar unido ao teu redor.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Protege, Senhora, as nossas fam\u00edlias,<\/p>\n Todos os casais, os filhos e os pais,<\/p>\n E enche de alegria, mais e mais e mais,<\/p>\n Todos os seus dias, manh\u00e3s, tardes, noites e vig\u00edlias.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Vela, Senhora, por cada crian\u00e7a,<\/p>\n Por cada m\u00e3e, por cada pai, por cada irm\u00e3o,<\/p>\n A todos os velhinhos, Senhora, d\u00e1 a m\u00e3o,<\/p>\n E deixa em cada rosto um afago de esperan\u00e7a.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ant\u00f3nio Couto<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1. 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