{"id":1120767688,"date":"2013-11-01T00:00:00","date_gmt":"2013-11-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.educris.com\/v3\/328-liturgia\/9524-domingo-vi-da-pascoa-dar-as-razoes-da-nossa-esperanca"},"modified":"2025-11-07T16:33:38","modified_gmt":"2025-11-07T16:33:38","slug":"domingo-vi-da-pascoa-dar-as-razoes-da-nossa-esperanca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/domingo-vi-da-pascoa-dar-as-razoes-da-nossa-esperanca\/","title":{"rendered":"Domingo VI da P\u00e1scoa: \u00abDar as Raz\u00f5es da nossa Esperan\u00e7a\u00bb"},"content":{"rendered":"<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/imagens\/antonio_couto_sorriso_160417093031.jpg\" \/><\/p>\n<p><p data-adtags-visited=\"true\">1. O texto que o Evangelho deste Domingo VI da P\u00e1scoa (Jo\u00e3o 14,15-21) nos oferece enquadra-se naquele monumental Testamento que, no IV Evangelho, Jesus pronuncia, em ondas sucessivas, ap\u00f3s a Ceia com os seus Disc\u00edpulos (Jo\u00e3o 13,12-17,26). Neste imenso texto, cujas linhas tem\u00e1ticas v\u00eam e refluem e voltam a vir e a refluir, \u00e0 maneira das ondas do mar que v\u00eam sobre a praia, refluem e voltam, assistimos hoje ao primeiro dos cinco dizeres de Jesus relativos \u00e0 Vinda do Esp\u00edrito Santo, Par\u00e1clito (<em>par\u00e1kl\u00eatos<\/em>), isto \u00e9, Defensor [Advogado de defesa], Consolador e Int\u00e9rprete. Este \u00faltimo significado deriva do aramaico\u00a0<em>par\u00e1klita<\/em>, dos rabinos, que n\u00e3o tem o significado usual do grego (Defensor e Consolador), mas Int\u00e9rprete, aquele que traduz Deus para n\u00f3s e n\u00f3s para Deus, fonte e ponte permanente de comunica\u00e7\u00e3o, compreens\u00e3o e comunh\u00e3o. O Esp\u00edrito Par\u00e1clito \u00e9 assim o grande construtor de pontes entre n\u00f3s uns com os outros e com Deus. \u00c9, por isso, que Ele \u00e9 o Amor, que destr\u00f3i todos os muros, preconceitos, \u00f3dios, divis\u00f5es, incompreens\u00f5es. Eis os cinco mencionados dizeres de Jesus sobre a Vinda do Esp\u00edrito Santo, sempre dita no futuro: Jo\u00e3o 14,16; 14,26; 15,26; 16,7; 16,13-15.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">2. Sente-se, no monumental Testamento de Jesus, apresentado em Jo\u00e3o 13,12-17,26, que a dor da separa\u00e7\u00e3o, provocada pela partida de Jesus, atravessa o cora\u00e7\u00e3o dos disc\u00edpulos de ent\u00e3o. Se virmos bem, tamb\u00e9m no cora\u00e7\u00e3o dos disc\u00edpulos de hoje pode vir ao de cima a perce\u00e7\u00e3o de que Jesus est\u00e1 ausente, pouco percet\u00edvel e dificilmente acess\u00edvel. A dor da separa\u00e7\u00e3o revela o deles e o nosso amor por Jesus. E Jesus mostra-nos que n\u00e3o nos deixa abandonados e s\u00f3s, como \u00f3rf\u00e3os (Jo\u00e3o 14,18). Ele permanece connosco, e continua a tratar-nos carinhosamente por \u00abfilhinhos\u00bb (<em>tekn\u00eda<\/em>) (Jo\u00e3o 13,33). De facto, Jesus morre, mas n\u00e3o desaparece na morte. Volta sempre, na sua condi\u00e7\u00e3o de Ressuscitado, para nos comunicar a sua pr\u00f3pria vida nova. Sim, com a sua morte, Ele desaparece aos olhos do mundo, que apenas sabe que Ele morreu numa Cruz. O mundo conhece apenas a morte, e n\u00e3o a vida (Jo\u00e3o 14,19). \u00c9 sabido que tamb\u00e9m aqueles disc\u00edpulos n\u00e3o superar\u00e3o a prova ou o teste da Paix\u00e3o e Morte de Jesus, tendo-o abandonado e fugido todos (Mateus 26,56; Marcos 14,50). Ser\u00e1 Jesus, Amor permanente e dissolvente, que reparar\u00e1 esta brecha, chamando de novo estes disc\u00edpulos reprovados (Mateus 28,7.10.16; Marcos 16,7). E eles, como n\u00f3s, levando consigo toda a sua hist\u00f3ria anterior de amor e rutura e de milagrosa cura, voltam para a Galileia, para um encontro novo com o Ressuscitado, de quem, agora sim, nunca mais se separar\u00e3o.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">3. O texto de hoje p\u00f5e Jesus a dizer que, a seu pedido, o Pai nos dar\u00e1\u00a0<em>outro<\/em>\u00a0Par\u00e1clito (Jo\u00e3o 14,16). Outro. Este\u00a0<em>outro<\/em>\u00a0\u00e9 o Esp\u00edrito Santo. Mas o emprego deste\u00a0<em>outro<\/em>\u00a0diz-nos ainda que Jesus Cristo \u00e9 tamb\u00e9m Par\u00e1clito, portanto, nosso Defensor, Consolador e Int\u00e9rprete, como de resto surge afirmado com todas as letras na Primeira Carta de S. Jo\u00e3o 2,1: \u00abTemos um Defensor (<em>par\u00e1kl\u00eatos<\/em>) junto do Pai, Jesus Cristo, o Justo\u00bb.\u00a0<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">4. O primeiro enviado do Pai \u00e9 o Filho Jesus, que cumpre e revela o conte\u00fado da pr\u00f3pria miss\u00e3o. O segundo enviado \u00e9 o Esp\u00edrito Par\u00e1clito. O Pai \u00e9, em rela\u00e7\u00e3o aos dois, o enviante; o Filho e o Esp\u00edrito s\u00e3o, em rela\u00e7\u00e3o ao Pai, ambos enviados. Confrontando os textos, vemos que h\u00e1 semelhan\u00e7a da rela\u00e7\u00e3o entre o Pai e o Par\u00e1clito com a rela\u00e7\u00e3o entre o Pai e o Filho: ambas s\u00e3o expressas pelo mesmo verbo \u00abenviar\u00bb (<em>p\u00e9mp\u00f4<\/em>). Mas, juntamente com a semelhan\u00e7a, deparamos tamb\u00e9m com diferen\u00e7as. A primeira diferen\u00e7a est\u00e1 no facto de que, em rela\u00e7\u00e3o ao Filho, o verbo enviar est\u00e1 no passado, encontrando-se no futuro em rela\u00e7\u00e3o ao Par\u00e1clito. O envio de Jesus pelo Pai j\u00e1 se realizou [\u00abo Pai que me enviou\u00bb: Jo\u00e3o 5,23.37; 6,44; 8,16.18; 12,49; 14,24; \u00abAquele que me enviou\u00bb: Jo\u00e3o 4,34; 5,24.30; 6,38.39.40; 7,16.28.33; 8,26.29; 9,4; 12,44-45; 13,20; 15,21; 16,5], enquanto que o envio do Par\u00e1clito \u00e9 anunciado, mas deve ainda realizar-se [\u00abo Pai envi\u00e1-lo-\u00e1 no meu nome\u00bb: Jo\u00e3o 14,26], do mesmo modo que a sua tarefa de ensinar e de recordar aparece igualmente enunciada no futuro. A segunda diferen\u00e7a reside no facto de o envio de Jesus ser feito diretamente pelo Pai, sem intermedi\u00e1rios, enquanto que o envio do Par\u00e1clito \u00e9 feito pelo Pai mediante a interven\u00e7\u00e3o de Jesus, traduzida pela express\u00e3o \u00abno meu nome\u00bb. O que se passa com o verbo \u00abenviar\u00bb em termos de semelhan\u00e7a e diferen\u00e7as, passa-se tamb\u00e9m com o verbo \u00abdar\u00bb (<em>d\u00edd\u00f4mi<\/em>): \u00abDeus\u2026\u00a0<em>deu<\/em>\u00a0o seu Filho unig\u00e9nito\u00bb (Jo\u00e3o 3,16), e \u00ab<em>dar\u00e1<\/em>\u00a0a v\u00f3s outro Par\u00e1clito\u00bb a pedido de Jesus (Jo\u00e3o 14,16). Mas em rela\u00e7\u00e3o ao Par\u00e1clito, o pr\u00f3prio Jesus \u00e9 por duas vezes sujeito do verbo\u00a0<em>enviar<\/em>: \u00abEu envi\u00e1-lo-ei de junto do Pai\u00bb (Jo\u00e3o 15,26); \u00abQuando eu for, envi\u00e1-lo-ei para junto de v\u00f3s\u00bb (Jo\u00e3o 16,7).<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">5. O c\u00famulo. Filipe, \u00abo Evangelista\u00bb (<em>ho euaggelist\u00eas<\/em>) (Atos dos Ap\u00f3stolos 21,8), leva a Palavra de Deus \u00e0 Samaria, exatamente \u00e0quele \u00abest\u00fapido povo que habita em Siqu\u00e9m\u00bb (Ben-Sir\u00e1 50,26), e houve por l\u00e1 tamb\u00e9m grande alegria (Atos dos Ap\u00f3stolos 8,5-8). Sim! Os pobres s\u00e3o evangelizados! Bendito seja Deus que nos surpreende sempre. Quando eu l\u00e1 chego, \u00e0s portas da cidade ou do cora\u00e7\u00e3o do meu irm\u00e3o, constato com espanto que Tu j\u00e1 l\u00e1 est\u00e1s h\u00e1 muito tempo, e j\u00e1 derrubaste portas e muralhas! Tu chegas sempre primeiro e j\u00e1 preparaste tudo! Escreve Kierkegaard num belo poema: \u00abFalamos de Ti\/ como se Tu nos tivesses amado primeiro uma s\u00f3 vez.\/ \u00c9, por\u00e9m, dia ap\u00f3s dia, a vida inteira,\/ que Tu nos amas primeiro.\/ Quando acordo pela manh\u00e3 e elevo para Ti a minha alma,\/ Tu \u00e9s o primeiro,\/ Tu amas-me primeiro.\/ Se pela madrugada me levanto,\/ e logo\/ para Ti a minha alma e a minha ora\u00e7\u00e3o elevo,\/ Tu precedes-me,\/ Tu j\u00e1 me amaste primeiro.\/ \u00c9 sempre assim.\/ E n\u00f3s, ingratos,\/ Falamos como se Tu nos tivesses amado primeiro\/ uma s\u00f3 vez\u2026\u00bb.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">6. E, portanto, a\u00ed est\u00e1 a li\u00e7\u00e3o que S\u00e3o Pedro (3,15-18) aprendeu e viveu e hoje nos comunica: \u00abestai sempre sempre prontos [atentos, preparados] para dar convictamente a quem vos pedir a raz\u00e3o da esperan\u00e7a que h\u00e1 em v\u00f3s\u00bb (<em>h\u00e9toimoi ae\u00ec pr\u00f2s apolog\u00edan pant\u00ec t\u00f4 aito\u00fbnti hym\u00e3s l\u00f3gon<\/em>\u00a0<em>per\u00ec<\/em>\u00a0<em>t\u00eas<\/em>\u00a0<em>en hym\u00een<\/em>\u00a0<em>elp\u00eddos<\/em>) (cf. 1 Pd 3,15). N\u00e3o se trata de \u00abraz\u00f5es\u00bb; trata-se da \u00abraz\u00e3o\u00bb, do\u00a0<em>l\u00f3gos<\/em>. A raz\u00e3o, o\u00a0<em>l\u00f3gos<\/em>, n\u00e3o \u00e9 aqui um terreno intelectual ou um objeto do pensamento, mas uma pessoa: Jesus Cristo. \u00c9 Ele a raz\u00e3o, o\u00a0<em>l\u00f3gos<\/em>, \u00abpelo qual tudo foi feito, e sem Ele nada foi feito\u00bb (Jo\u00e3o 1,3). Ent\u00e3o, Ele habita e enche o universo e a nossa vida. \u00ab\u00c9 n\u2019Ele que vivemos, nos movemos e existimos\u00bb (Atos dos Ap\u00f3stolos 17,28). N\u00f3s com Ele, e Ele em n\u00f3s, santu\u00e1rios vivos do Deus vivo. De forma intensa, como sempre, grita S. Paulo aos ouvidos dos crist\u00e3os de Corinto e aos nossos: \u00abN\u00e3o sabeis que sois Templo de Deus, e que o Esp\u00edrito de Deus habita em v\u00f3s? (\u2026). Na verdade, o Templo de Deus \u00e9 santo, e esse Templo sois v\u00f3s!\u00bb (1 Cor\u00edntios 3,16 e 17). Sem equ\u00edvocos agora: estar prontos a dar a raz\u00e3o \u00e9 estar prontos a dar o\u00a0<em>l\u00f3gos<\/em>, isto \u00e9, Jesus, a raz\u00e3o de fundo da vida de Pedro e da nossa; a raz\u00e3o n\u00e3o s\u00e3o as raz\u00f5es, arrazoados; \u00e9 a pessoa de Jesus, o\u00a0<em>l\u00f3gos<\/em>. Estar prontos a dar a raz\u00e3o \u00e9 estar prontos a dar a m\u00e3o, isto \u00e9, o p\u00e3o, compreens\u00e3o, amor, esperan\u00e7a e confian\u00e7a, engenheiros de um mundo novo, verdadeiro, cred\u00edvel, transparente.<\/p>\n<p class=\"inline-ad-slot\" data-adtags-visited=\"true\" data-adtags-width=\"450\" id=\"inline-ad-1\">7. Diz, de forma absolutamente maravilhosa, o velho coment\u00e1rio rab\u00ednico aos Salmos, dito\u00a0<em>Midrash T<sup>e<\/sup>hill\u00eem<\/em>, que, quando Israel estava no Sinai para fazer alian\u00e7a com Deus, \u00abo ventre das mulheres gr\u00e1vidas se tornou transparente como vidro, para que os embri\u00f5es pudessem ver Deus e conversar com Ele\u00bb. Oh admir\u00e1vel mundo novo!<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">8. O Esp\u00edrito Santo faz nascer em n\u00f3s esta transpar\u00eancia luminosa e maravilhosa. Luz que alumia, e n\u00e3o engana, Amor, s\u00f3 Amor, nada mais que Amor. Vem, Esp\u00edrito de Luz, construtor e Senhor das mais belas transpar\u00eancias e viv\u00eancias. Precisamos tanto de Ti nesta cal\u00e7ada enlameada e escura e escorregadia em que andamos.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">9. Miss\u00e3o nossa ser\u00e1 sempre cantar a gl\u00f3ria de Deus e convocar a terra inteira para verificar as maravilhas operadas por Deus. Todos e cada um. A comunidade e eu de m\u00e3os dadas e levantadas para Deus, como acontece muitas vezes nos Salmos. Temos muito a relatar e a agradecer, repassando diante de n\u00f3s, n\u00e3o apenas a paisagem b\u00edblica, mas tamb\u00e9m a nossa paisagem humana. Tamb\u00e9m o Salmo de hoje come\u00e7a em tom comunit\u00e1rio (Salmo 66,1-12) para nos mostrar depois tamb\u00e9m o papel do solista (v. 13-20).<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">\u00a0<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">O Filho e o Esp\u00edrito Santo s\u00e3o,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">No dizer de Santo Ireneu de Li\u00e3o,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">As duas m\u00e3os do Pai,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Enviadas em miss\u00e3o<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Para junto dos seus filhos de ado\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">\u00a0<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">\u00c0 semelhan\u00e7a, claro,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Daquelas m\u00e3os de amor,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Que, no alvor da Cria\u00e7\u00e3o,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Modelaram da terra pura o nosso cora\u00e7\u00e3o,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">E de miseric\u00f3rdia o vestiram.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">\u00a0<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Filhos no Filho, divina\u00a0<em>hyiothes\u00eda<\/em>,<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Hemorragia de gra\u00e7a e de alegria:<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Jesus, o Filho, assume a nossa humana condi\u00e7\u00e3o,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">E d\u00e1-nos em heran\u00e7a a sua divina filia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">\u00a0<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">E o Esp\u00edrito, que une e distingue o Pai e o Filho,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Divina comunh\u00e3o, sem confus\u00e3o,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Toma conta do nosso cora\u00e7\u00e3o de filhos rec\u00e9m-nascidos,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">E faz circular em n\u00f3s, j\u00e1 hoje, j\u00e1 esta manh\u00e3,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">A mais bela lala\u00e7\u00e3o que h\u00e1, o nome novo\u00a0<em>Ab-ba<\/em>!<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">\u00a0<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Ant\u00f3nio Couto<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1. 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