![](\"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/imagens\/deutronomio_220802105436.jpg\"\/)
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\u00abDeuteron\u00f3mio\u00bb \u00e9 a nova tradu\u00e7\u00e3o disponibilizada aos leitores pela Comiss\u00e3o que coordena a nova tradu\u00e7\u00e3o da B\u00edblia da Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa (CEP)<\/em><\/p>\n Considerado “a coroa e a chave de ouro para a leitura do Pentateuco”, a obra “tem um lugar especial entre os livros que integram o c\u00e2none da Sagrada Escritura”, explica a Comiss\u00e3o respons\u00e1vel pela tradu\u00e7\u00e3o dos textos sagrados.<\/p>\n “A sua influ\u00eancia sente-se especialmente na chamada\u00a0Escola Deuteronomista<\/em>, \u00e0 qual se deve grande parte da reda\u00e7\u00e3o e composi\u00e7\u00e3o final dos livros que v\u00e3o de Josu\u00e9 ao segundo livro dos Reis; mas at\u00e9 mesmo no livro do profeta Jeremias se pode ver a influ\u00eancia da teologia do Deuteron\u00f3mio. No Novo Testamento, tamb\u00e9m aparecem abundantes reflexos do Deuteron\u00f3mio: certas atitudes e palavras de Jesus testemunhadas nos evangelhos e em outros textos neotestament\u00e1rios dependem claramente da linguagem e dos temas do Deuteron\u00f3mio”, desenvolvem os tradutores da edi\u00e7\u00e3o portuguesa.<\/span><\/p>\n Com “preocupa\u00e7\u00f5es catequ\u00e9ticas” a obra contempla “um conjunto de tr\u00eas discursos (1,1-4,43; 4,44-28,68; 28,69-30,20) proferidos por Mois\u00e9s na plan\u00edcie de Moab, onde exorta Israel a caminhar na fidelidade \u00e0 Alian\u00e7a com Jav\u00e9” e “a despedida de Mois\u00e9s, a sua b\u00ean\u00e7\u00e3o final \u00e0s tribos e a descri\u00e7\u00e3o da sua morte (31,1-34,12)”.<\/p>\n “O t\u00edtulo grego e latino do livro (Deuteron\u00f3mion<\/em>) pode significar\u00a0segunda lei<\/em>. O t\u00edtulo hebraico (Debarim<\/em>) \u00e9 retirado do primeiro vers\u00edculo (1,1) e significa literalmente\u00a0Palavras<\/em>\u00a0(dirigidas por Mois\u00e9s a Israel)”.<\/p>\n A Comiss\u00e3o de tradu\u00e7\u00e3o da B\u00edblia indica a possibilidade de\u00a0 “que alguns excertos do Deuteron\u00f3mio tenham sido compostos no Reino do Norte (Israel), antes da queda da Samaria em 722 a.C” e a que reda\u00e7\u00e3o final do livro tenha “acontecido nos s\u00e9culos V-IV a.C., ap\u00f3s o ex\u00edlio da Babil\u00f3nia”.<\/p>\n “\u00c9 essencialmente, um livro do g\u00e9nero discursivo, adotando um estilo exortativo e prof\u00e9tico, dentro do qual se inserem algumas narrativas. No conjunto, \u00e9 um livro de uma grande riqueza doutrinal, que assumiu, pelo tempo fora, um papel central na vida e na reflex\u00e3o do Povo de Deus”, completam.<\/p>\n Como habitualmente a Comiss\u00e3o Coordenadora da Tradu\u00e7\u00e3o da B\u00edblia da CEP convida a “comunidade a envolver-se no processo de tradu\u00e7\u00e3o e revis\u00e3o dos textos b\u00edblicos” e disp\u00f5e-se a “acolher o contributo dos leitores, em ordem ao melhoramento da compreensibilidade do texto”.<\/p>\n A tradu\u00e7\u00e3o provis\u00f3ria deste livro est\u00e1 dispon\u00edvel para\u00a0download<\/em>\u00a0no site da Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa<\/a>. As sugest\u00f5es e coment\u00e1rios devem ser enviados atrav\u00e9s do endere\u00e7o eletr\u00f3nico\u00a0<\/span><\/a><\/p>\n