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Na sexta catequese sobre o Pai Nosso o Papa Francisco\u00a0 convidou os crentes ameditarem sobre a “palavra que est\u00e1 em falta na ora\u00e7\u00e3o” e recordou um ensinamento que aprendeu com um capel\u00e3o prisional.<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, a alocu\u00e7\u00e3o do Papa Francisco<\/p>\n Catequese sobre o “Pai Nosso”: 6. Pai de todos n\u00f3s<\/strong><\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/p>\n Continuamos o nosso percurso de compreender, sempre melhor, a rezar como Jesus nos ensinou. Devemos orar como Ele nos ensinou a faz\u00ea-lo.<\/p>\n Ele disse: quando orardes, entra no sil\u00eancio do teu quarto, retira-te do mundo e volta-te para Deus chamando-o de “Pai!”. Jesus quer que os seus disc\u00edpulos n\u00e3o sejam como os hip\u00f3critas que rezam de p\u00e9 nas ruas para serem admirados pelo povo (cf. Mt 6, 5). Jesus n\u00e3o quer hipocrisia. A verdadeira ora\u00e7\u00e3o \u00e9 aquela que se realiza no segredo da consci\u00eancia, do cora\u00e7\u00e3o: inescrut\u00e1vel, vis\u00edvel apenas para Deus, eu e Deus. Deste modo evita-se a falsidade: com Deus \u00e9 imposs\u00edvel fingir. \u00c9 imposs\u00edvel, diante de Deus n\u00e3o h\u00e1 truque que tenha poder, Deus conhece-nos assim, nus na consci\u00eancia, e n\u00e3o se pode assim fingir. Na raiz do di\u00e1logo com Deus h\u00e1 um di\u00e1logo silencioso, como um cruzar de olhar entre duas pessoas que se amam: o homem e Deus cruzam olhar, e isto \u00e9 ora\u00e7\u00e3o. Olhar para Deus e permitir-se olhar para Deus: isto \u00e9 rezar. “Mas, pai, eu n\u00e3o digo palavras …”. Olha para Deus e deixa-te olhar por Ele: \u00e9 uma ora\u00e7\u00e3o, uma linda ora\u00e7\u00e3o!<\/p>\n Ainda assim, embora a ora\u00e7\u00e3o do disc\u00edpulo seja toda confidencial, nunca termina no intimismo. No segredo da consci\u00eancia, o crist\u00e3o n\u00e3o deixa o mundo fora da porta do seu quarto, mas carrega no seu cora\u00e7\u00e3o pessoas e situa\u00e7\u00f5es, problemas, tantas coisas, todas elas em ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n H\u00e1 uma falta impressionante no texto de “Pai Nosso”. E se eu vos perguntasse qual \u00e9 a falta incr\u00edvel no texto de “Pai Nosso”? N\u00e3o ser\u00e1 f\u00e1cil responder. Uma palavra est\u00e1 em falta. Pensai todos: Que coisa falta no \u201cPai Nosso\u201d\u2019 Pensai, que coisa falta?\u00a0 Uma palavra. Uma palavra que no nosso tempo – mas talvez sempre – todos tem em alta estima. Qual \u00e9 a palavra que est\u00e1 a faltar no “Pai Nosso” que rezamos todos os dias? Para economizar tempo, direi: a palavra “eu” est\u00e1 em falta. Nunca diz “eu”. Jesus ensina-nos a orar, tendo o “Tu” nos nossos l\u00e1bios, porque a ora\u00e7\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 um di\u00e1logo: \u201cQue o teu nome seja santificado, venha o teu reino, fa\u00e7a-se a tua vontade\u00bb. N\u00e3o o meu nome, o meu reino, a minha vontade. N\u00e3o eu, n\u00e3o est\u00e1 certo. E ent\u00e3o vai para “n\u00f3s”. Toda a segunda parte do “Pai Nosso” \u00e9 declinada \u00e0 primeira pessoa plural: \u00abO p\u00e3o nosso de cada dia nos dai hoje, perdoai as nossas ofensas e n\u00e3o nos deixeis cair em tenta\u00e7\u00e3o, mas livrai-nos do mal.\u00bb Mesmo as quest\u00f5es humanas mais b\u00e1sicas – como ter comida para saciar a fome – s\u00e3o todas plurais. Na ora\u00e7\u00e3o crist\u00e3, ningu\u00e9m pede p\u00e3o para si: d\u00e1-me o p\u00e3o de hoje, n\u00e3o, d\u00e1-nos, suplica-o por todos, por todos os pobres do mundo. N\u00e3o devemos esquecer isso, a palavra “eu” est\u00e1 em falta. Reza-se com o Tu e com o n\u00f3s. \u00c9 um bom ensinamento de Jesus, n\u00e3o o esque\u00e7amos.<\/p>\n Porqu\u00ea? Porque n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para o individualismo no di\u00e1logo com Deus, n\u00e3o h\u00e1 ostenta\u00e7\u00e3o dos problemas como se f\u00f4ssemos os \u00fanicos no mundo a sofrer. N\u00e3o h\u00e1 ora\u00e7\u00e3o familiar que n\u00e3o seja uma ora\u00e7\u00e3o de irm\u00e3os e irm\u00e3s da comunidade, e estamos todos na comunidade, n\u00f3s somos irm\u00e3os e irm\u00e3s, somos um povo de ora\u00e7\u00e3o, “n\u00f3s”. Certa vez, o capel\u00e3o de uma pris\u00e3o fez-me uma pergunta: “Diga-me, padre, qual \u00e9 a palavra contr\u00e1ria a ‘eu’?”. E eu, ing\u00e9nuo, disse: “tu”. “Este \u00e9 o princ\u00edpio da guerra. A palavra oposta a ‘eu’ \u00e9 ‘n\u00f3s’, onde h\u00e1 paz, todos juntos”. \u00c9 um belo ensinamento que recebi daquele padre.<\/p>\n Na ora\u00e7\u00e3o, um crist\u00e3o transporta todas as dificuldades das pessoas que vivem ao seu lado: quando ele chega \u00e0 noite, conta a Deus sobre as dores que encontrou naquele dia; poe diante Dele muitos rostos, amigos e at\u00e9 hostis; n\u00e3o os esquece por causa de distra\u00e7\u00f5es perigosas. Se cada um n\u00e3o notar que \u00e0 sua volta existem muitas pessoas que est\u00e3o a sofrer, se n\u00e3o sentir compaix\u00e3o pelas l\u00e1grimas dos pobres, se est\u00e1 acostumado a tudo, ent\u00e3o isso significa que o seu cora\u00e7\u00e3o … como est\u00e1? Murcho? N\u00e3o, pior: \u00e9 feito de pedra. Neste caso, \u00e9 bom pedir ao Senhor para nos tocar com o seu Esp\u00edrito e suavizar o nosso cora\u00e7\u00e3o: “toca o meu cora\u00e7\u00e3o, \u00f3 Senhor”. \u00c9 uma bela ora\u00e7\u00e3o: “Senhor, amamenta meu cora\u00e7\u00e3o, para que eu possa entender e cuidar de todos os problemas, todas as dores dos outros”. O Cristo n\u00e3o passou inc\u00f3lume ao lado das mis\u00e9rias do mundo: todas as vezes que percebia a solid\u00e3o, uma dor do corpo ou do esp\u00edrito, demonstrava um forte sentido de compaix\u00e3o, como as entranhas de uma m\u00e3e. Este “sentimento de compaix\u00e3o” – n\u00e3o se esque\u00e7amos esta palavra t\u00e3o crist\u00e3: \u00a0sentir compaix\u00e3o – \u00e9 um dos verbos-chave do Evangelho: \u00e9 o que impulsiona o Bom Samaritano para se aproximar do homem ferido na beira da estrada, em contraste com outros que t\u00eam cora\u00e7\u00e3o duro.<\/p>\n H\u00e1 homens que aparentemente n\u00e3o buscam a Deus, mas Jesus faz-nos orar por eles tamb\u00e9m, porque Deus procura essas pessoas acima de tudo. Jesus n\u00e3o veio para os s\u00e3os, mas para os pecadores e doentes (cf. Lc 5,31) – ou seja, para todos, porque quem pensa que \u00e9 saud\u00e1vel, na verdade n\u00e3o o \u00e9. Se trabalharmos pela justi\u00e7a, n\u00e3o pensamos ser melhor do que os outros: o Pai faz nascer o sol sobre os bons e os maus (cf. Mt 5,45). O Pai ama todos! Aprendamos com Deus que ele \u00e9 sempre bom com todos, ao contr\u00e1rio de n\u00f3s que apenas podemos ser bons com alguns, com aqueles que quem gosto.<\/p>\n Irm\u00e3os e irm\u00e3s, santos e pecadores, todos somos irm\u00e3os amados pelo mesmo Pai. E, no entardecer da vida, seremos julgados pelo amor, pelo modo como amamos. N\u00e3o apenas pelo amor sentimental, mas compassivo e concreto, de acordo com a regra do Evangelho – n\u00e3o o esquecer! -: \u00abTudo aquele que fizerdes a um destes pequeninos, a mi mo fizeste\u00bb (Mt 25,40). Assim diz o Senhor. Obrigado.<\/p>\n Tradu\u00e7\u00e3o Educris a partir do original em Italiano<\/a><\/p>\n Educris|13.02.2019<\/p>\n<\/p>\n