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Antrop\u00f3logo apresentou os \u201cnovos lugares sociais\u201d que desafiam a Igreja a uma nova postura e a\u00e7\u00e3o<\/em><\/p>\n Alfredo Teixeira disse hoje aos catequistas que a catequese n\u00e3o vai chegar \u201caos novos lugares da sociedade\u201d se insistir \u201cnas mesmas f\u00f3rmulas e na mesma a\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n \u201cSe a catequese, em todos os seus processos e a\u00e7\u00e3o, insistir na aplica\u00e7\u00e3o de antigas f\u00f3rmulas de atua\u00e7\u00e3o, n\u00e3o chegar\u00e1 a tocar a complexidade da sociedade atual que se autonomizou e gerou novos lugares de interlocu\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n Na confer\u00eancia \u00abA Catequese em situa\u00e7\u00e3o de pluralismos e de complexidades\u00bb o investigador destacou o esfor\u00e7o do Diret\u00f3rio para a Catequese que \u201creconhece a necessidade de um novo olhar da Igreja para a realidade\u201d.<\/p>\n \u201cUm dos aspetos interessantes do Diret\u00f3rio prende-se com este esfor\u00e7o de alertar para os diferentes contextos sociais, numa realidade poli\u00e9drica, e que desafia a ler os contextos a partir do lugar do outro\u201d.<\/p>\n Alfredo Teixeira considera que o novo Diret\u00f3rio para setor da catequese se inspira \u201cna Gaudium et Spes e no Documento de Aparecida\u201d, trazendo de volta a ideia de uma Igreja preocupada em estar com o outro, em ir ao lugar do outro, para a\u00ed construir a sua a\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n \u00a0\u201c\u00c9 uma Igreja emp\u00e1tica, que est\u00e1 com o outro, e s\u00f3 a\u00ed pode ter um discurso cr\u00edtico, transformador da realidade e n\u00e3o uma postura de poder, tal como assistimos noutros momentos hist\u00f3ricos\u201d, referiu.<\/p>\n Ao olhar para o termo \u201cpoliedro\u201d, escolhido pelo documento do Vaticano para explicar \u201ca complexidade da realidade\u201d, o professor da Universidade Cat\u00f3lica Portuguesa, considera que se trata de \u201cuma tomada de consci\u00eancia de que n\u00e3o se pode dar uma resposta \u00fanica para uma realidade t\u00e3o complexa\u201d.<\/p>\n \u201cIsto obriga a que n\u00e3o possamos continuar a usar os mesmos processos catequ\u00e9ticos de outrora. Quando se d\u00e1 esta enorme import\u00e2ncia ao reconhecimento das realidades que descrevem a complexidade, h\u00e1, claramente o desejo de assumir que a proposta catequ\u00e9tica tem de chegar a esses lugares, e que n\u00e3o chegar\u00e1 se se continuar a fazer o que sempre se fez porque estes s\u00e3o novos lugares de interlocu\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n O investigador considera que \u00e9 necess\u00e1rio que a Igreja, e a catequese em particular, assuma uma \u201cposi\u00e7\u00e3o de escuta e descoberta destes lugares desconhecidos\u201d para que possa \u201cencontrar a linguagem e a interlocu\u00e7\u00e3o adequada assumindo um novo processo de catequese\u201d.<\/p>\n \u201cNuma sociedade que se relaciona com as institui\u00e7\u00f5es como prestadoras de servi\u00e7os, nas quais satisfaz certas necessidades mas, no geral, permanece do lado de fora, \u00e9 necess\u00e1rio que a Igreja invista nestes encontros como verdadeiras oportunidades para integrar e agregar. Isso obriga a muita imagina\u00e7\u00e3o e disponibilidade por parte dos crentes\u201d, concluiu.<\/p>\n Educris|22.10.2022<\/p>\n<\/p>\n