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A\u00f3s a pausa de julho, o Papa voltou \u00e0s suas habituais reflex\u00f5es de quarta-feira recuperando o tema do ciclo \u00abO Esp\u00edrito e a Esposa. O Esp\u00edrito Santo conduz o povo de Deus ao encontro de Jesus, nossa esperan\u00e7a\u00bb. Nesta quinta catequese do ciclo Francisco refletiu sobre a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo na conce\u00e7\u00e3o de Jesus e convidou os fieis a manterem a f\u00e9 de que “para Deus nada \u00e9 imposs\u00edvel”<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, a catequese do Santo Padre<\/strong><\/p>\n \u00a05. \u201cEncarnado por obra do Esp\u00edrito Santo pela virgem Maria\u201d. Como conceber e dar \u00e0 luz Jesus<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Estimados irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia<\/em>!<\/p>\n Com a catequese de hoje entramos na segunda fase da hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o. Depois de ter contemplado o Esp\u00edrito Santo na obra da Cria\u00e7\u00e3o, contempl\u00e1-lo-emos durante algumas semanas na obra da Reden\u00e7\u00e3o, isto \u00e9, de Jesus Cristo. Passemos, ent\u00e3o, ao Novo Testamento e vejamos o Esp\u00edrito Santo no Novo Testamento.<\/p>\n O tema de hoje \u00e9 o Esp\u00edrito Santo na Encarna\u00e7\u00e3o do Verbo. No Evangelho de Lucas, lemos: \u00abO Esp\u00edrito Santo descer\u00e1 sobre ti<\/em>\u00bb – ou Maria – \u00abo poder do Alt\u00edssimo estender\u00e1 sobre ti a sua sombra<\/em>\u00bb (1, 35). O evangelista Mateus confirma este dado fundamental sobre Maria e o Esp\u00edrito Santo, dizendo que Maria \u00abficou gr\u00e1vida por obra do Esp\u00edrito Santo<\/em>\u00bb (1, 18).<\/p>\n A Igreja acolheu este facto revelado e colocou-o muito cedo no cora\u00e7\u00e3o do seu S\u00edmbolo de f\u00e9. No Conc\u00edlio Ecum\u00e9nico de Constantinopla de 381 – o mesmo que definiu a divindade do Esp\u00edrito Santo – este artigo entrou na f\u00f3rmula do \u201cCredo\u201d.<\/p>\n Portanto, trata-se de um dado de f\u00e9\u00a0ecum\u00e9nico<\/em>, pois todos os crist\u00e3os professam juntos esse mesmo S\u00edmbolo da f\u00e9. A piedade cat\u00f3lica, desde tempos imemor\u00e1veis, extrai dele uma das suas ora\u00e7\u00f5es quotidianas, o\u00a0Angelus<\/em>.<\/p>\n Este artigo de f\u00e9 \u00e9 o fundamento que permite falar de Maria como a\u00a0Esposa<\/em>\u00a0por excel\u00eancia, que \u00e9\u00a0figura da Igreja<\/em>. Com efeito, Jesus – escreve S\u00e3o Le\u00e3o Magno – \u00abdado que Ele nasceu por obra do Esp\u00edrito Santo de uma m\u00e3e virgem, assim torna a Igreja, sua Esposa imaculada, fecunda com o sopro vital do mesmo Esp\u00edrito\u00bb\u00a0<\/a>[1]. Este paralelismo \u00e9 retomado na Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica\u00a0Lumen gentium<\/a><\/em>, que diz: \u00abPela sua f\u00e9 e obedi\u00eancia, Maria gerou na terra o mesmo Filho de Deus, sem contacto com homem, mas envolta pelo Esp\u00edrito Santo. […] Agora, contemplando a santidade milagrosa da Virgem, imitando a sua caridade e cumprindo fielmente a vontade do Pai atrav\u00e9s da Palavra fielmente recebida, a Igreja torna-se tamb\u00e9m m\u00e3e, pois, pela prega\u00e7\u00e3o e pelo batismo, gera os seus filhos, concebidos pelo Esp\u00edrito Santo e nascidos de Deus, para uma vida nova e imortal\u00bb (nn. 63, 64).<\/p>\n Conclu\u00edmos com uma reflex\u00e3o pr\u00e1tica para a nossa vida, sugerida pela insist\u00eancia da Escritura nos verbos \u201cconceber\u201d e \u201cdar \u00e0 luz\u201d. Na profecia de Isa\u00edas, ouvimos: \u00abEis que a virgem conceber\u00e1 e dar\u00e1 \u00e0 luz um filho<\/em>\u00bb (7, 14); e o Anjo diz a Maria: \u00abConceber\u00e1s e dar\u00e1s \u00e0 luz um filho<\/em>\u00bb (Lc<\/em>\u00a01, 31). Maria primeiro concebeu, depois deu \u00e0 luz Jesus: primeiro recebeu-o em si, no seu cora\u00e7\u00e3o e na sua carne, depois deu-o \u00e0 luz.<\/p>\n \u00c9 o que acontece com a Igreja: primeiro acolhe a Palavra de Deus, deixa-a \u201cfalar ao seu cora\u00e7\u00e3o\u201d (cf.\u00a0Os<\/em>\u00a02, 16) e \u201cencher as suas entranhas\u201d (cf.\u00a0Ez\u00a0<\/em>3, 3), segundo duas express\u00f5es b\u00edblicas, e depois d\u00e1-a \u00e0 luz com a vida e a prega\u00e7\u00e3o. Esta \u00faltima \u00e9 est\u00e9ril sem a primeira.<\/p>\n Tamb\u00e9m a Igreja, face \u00e0s tarefas que superam as suas for\u00e7as, se coloca espontaneamente a mesma quest\u00e3o: \u201cComo \u00e9 poss\u00edvel isto?\u201d. Como \u00e9 poss\u00edvel anunciar Jesus Cristo e a sua salva\u00e7\u00e3o a um mundo que parece procurar apenas o bem-estar? A resposta \u00e9 tamb\u00e9m a mesma de outrora: \u00abRecebereis a for\u00e7a do Esp\u00edrito Santo […]<\/em>\u00bb.\u00a0<\/em>Sem o Esp\u00edrito Santo, a Igreja n\u00e3o pode ir em frente, a Igreja n\u00e3o cresce, a Igreja n\u00e3o pode pregar.<\/p>\n O que se diz da Igreja em geral aplica-se tamb\u00e9m a n\u00f3s, a cada batizado. Cada um de n\u00f3s encontra-se por vezes, na vida, em situa\u00e7\u00f5es maiores do que as pr\u00f3prias \u00a0for\u00e7as e pergunta-se: \u201cComo posso enfrentar esta situa\u00e7\u00e3o?\u201d. Nesses casos, \u00e9 \u00fatil repetir para si mesmo o que o anjo disse \u00e0 Virgem: \u00abA Deus<\/em>\u00a0nada \u00e9 imposs\u00edvel<\/em>\u00bb (Lc<\/em>\u00a01, 37).<\/p>\n Irm\u00e3os e irm\u00e3s, retomemos tamb\u00e9m n\u00f3s o nosso caminho, cada vez com esta certeza reconfortante no cora\u00e7\u00e3o: \u201cNada \u00e9 imposs\u00edvel a Deus\u201d. E se acreditarmos nisto, faremos milagres. Nada \u00e9 imposs\u00edvel a Deus.<\/p>\n ___________________<\/p>\n
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