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Antes da recita\u00e7\u00e3o da ora\u00e7\u00e3o mariana do \u00c2ngelus o Papa Francisco voltou a insistir na necessidade de “trazer consigo, no bolso, um pequeno evangelho” para ir “lendo a longo do dia” e assim escutar a palavra do Mestre.<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, a reflex\u00e3o do Santo Padre<\/p>\n Amados irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/em><\/p>\n A passagem do Evangelho de hoje (cf.\u00a0Mc\u00a0<\/em>1, 21-28) relata um dia t\u00edpico no minist\u00e9rio de Jesus; em particular, trata-se de um s\u00e1bado, dia dedicado ao descanso e \u00e0 ora\u00e7\u00e3o; o povo ia \u00e0 sinagoga. Na sinagoga de Cafarnaum, Jesus l\u00ea e comenta as Escrituras. Os presentes s\u00e3o atra\u00eddos pela forma como ele fala; eles ficam muito admirados porque\u00a0 demonstra uma autoridade diferente da dos escribas (v. 22). Al\u00e9m disso, Jesus revela-se poderoso tamb\u00e9m em obras. De facto, um homem na sinagoga vira-se contra ele, interrogando-o como Enviado de Deus; Ele reconhece o esp\u00edrito maligno, ordena-lhe que saia daquele homem, e assim expulsa-o (vv. 23-26).<\/p>\n Aqui vemos os dois elementos carater\u00edsticos da a\u00e7\u00e3o de Jesus: a\u00a0prega\u00e7\u00e3o<\/em>\u00a0e a\u00a0obra taumat\u00fargica\u00a0<\/em>de cura: prega e cura. Ambos os aspetos s\u00e3o frisados na passagem do evangelista Marcos, mas o mais evidenciado \u00e9 a prega\u00e7\u00e3o; o exorcismo \u00e9 apresentado como uma confirma\u00e7\u00e3o da sua singular \u201cautoridade\u201d e do seu ensinamento. Jesus prega com a pr\u00f3pria autoridade, como algu\u00e9m que possui uma doutrina que extrai de si mesmo, e n\u00e3o como os escribas que repetiam tradi\u00e7\u00f5es e leis recebidas. Repetiam palavras, palavras, s\u00f3 palavras – como cantava a grande Mina -. Eram assim: s\u00f3 palavras. Ao contr\u00e1rio, em Jesus, a palavra tem autoridade, Jesus tem autoridade. E isto toca o cora\u00e7\u00e3o.\u00a0 O ensino de Jesus tem a mesma autoridade de Deus que fala; de facto, com um \u00fanico comando, ele liberta facilmente o possu\u00eddo pelo maligno e cura-o. Porqu\u00ea? Porque a Sua palavra realiza o que Ele diz. Porque Ele \u00e9 o profeta definitivo. Mas porque digo isto, que Ele \u00e9 o profeta definitivo? Recordemos a promessa de Mois\u00e9s. Mois\u00e9s diz: \u00abO Senhor, teu Deus, te suscitar\u00e1 dentre os teus irm\u00e3os um profeta como eu: \u00e9 a ele que devereis ouvir\u00bb (cf.\u00a0Dt<\/em>\u00a018, 15). Mois\u00e9s anuncia Jesus como o profeta definitivo. Por esta raz\u00e3o [Jesus] fala n\u00e3o com autoridade humana, mas com autoridade divina, porque tem o poder de ser o profeta definitivo, ou seja, o Filho de Deus que nos salva, que nos cura a todos.<\/p>\n O segundo aspeto, o das curas, mostra que a prega\u00e7\u00e3o de Cristo tem como objetivo derrotar o mal presente no homem e no mundo. A sua palavra aponta diretamente contra o reino de Satan\u00e1s, coloca-o em crise e f\u00e1-lo retroceder, obriga-o a deixar o mundo. Aquele possu\u00eddo – aquele homem possu\u00eddo, obcecado – alcan\u00e7ado pelo comando do Senhor, \u00e9 libertado e transformado numa nova pessoa. Al\u00e9m disso, a prega\u00e7\u00e3o de Jesus pertence a uma l\u00f3gica oposta \u00e0 do mundo e do maligno: as suas palavras revelam-se como a viragem de uma ordem errada das coisas. Com efeito, o dem\u00f3nio presente no homem possu\u00eddo grita quando Jesus se aproxima: \u00abQue tens que ver connosco, Jesus de Naza\u00adr\u00e9? Vieste para nos perder?\u00bb (v. 24). Estas express\u00f5es indicam a total estranheza entre Jesus e Satan\u00e1s: est\u00e3o em planos completamente diferentes; n\u00e3o h\u00e1 nada em comum entre eles; s\u00e3o um o oposto do outro. Jesus, com autoridade, que atrai as pessoas com a sua credibilidade, e tamb\u00e9m o profeta que liberta, o profeta prometido que \u00e9 o Filho de Deus que cura. Ouvimos as palavras de Jesus que t\u00eam autoridade? Sempre, n\u00e3o vos esque\u00e7ais, trazei um pequeno Evangelho no bolso ou na bolsa, para o lerdes ao longo do dia, para ouvirdes essa palavra importante de Jesus. E depois, todos temos problemas, todos temos pecados, todos temos doen\u00e7as espirituais. Pe\u00e7amos a Jesus: \u201cJesus, tu \u00e9s o profeta, o Filho de Deus, aquele que nos foi prometido para nos curar. Cura-me!\u201d Pedir a Jesus a cura dos nossos pecados, dos nossos males.<\/p>\n A Virgem Maria guardou sempre no seu cora\u00e7\u00e3o as palavras e os gestos de Jesus, e seguiu-o com total disponibilidade e fidelidade. Que ela nos ajude tamb\u00e9m a ouvi-lo e a segui-lo, a experimentar nas nossas vidas os sinais da sua salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n