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Francisco apresentou hoje o exemplo de Maria, e o modo como o seu sim representa a “simplicidade” e o modo como o seu “sim” influencia decisivamente a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, a reflex\u00e3o do Santo Padre<\/p>\n O texto abaixo inclui tamb\u00e9m partes n\u00e3o lidas que tamb\u00e9m s\u00e3o apresentadas como pronunciadas<\/p>\n Ciclo de catequese. O Esp\u00edrito e a Noiva. O Esp\u00edrito Santo guia o povo de Deus ao encontro de Jesus, a nossa esperan\u00e7a. 13. Uma carta escrita com o Esp\u00edrito do Deus vivo: Maria e o Esp\u00edrito Santo<\/strong><\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/p>\n Entre os v\u00e1rios meios com que o Esp\u00edrito Santo realiza a sua obra de santifica\u00e7\u00e3o na Igreja \u2013 Palavra de Deus, Sacramentos, ora\u00e7\u00e3o \u2013 h\u00e1 um em particular que \u00e9 a piedade mariana. Na tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica existe este lema, este ditado: \u201cAd Iesum per Mariam\u201d, isto \u00e9, \u201ca Jesus por Maria\u201d. Nossa Senhora mostra-nos Jesus. Nossa Senhora \u00e9 a m\u00e3e que nos conduz pela m\u00e3o at\u00e9 Jesus.<\/p>\n S\u00e3o Paulo define a comunidade crist\u00e3 como \u00abuma carta de Cristo composta por n\u00f3s, escrita n\u00e3o com tinta, mas com o Esp\u00edrito do Deus vivo, n\u00e3o em t\u00e1buas de pedra, mas em t\u00e1buas de cora\u00e7\u00f5es humanos\u00bb (2 Cor 3, 3). Maria, como primeira disc\u00edpula e figura da Igreja, \u00e9 tamb\u00e9m uma carta escrita com o Esp\u00edrito do Deus vivo. Precisamente por esta raz\u00e3o, ela pode ser \u00abconhecida e lida por todos os homens\u00bb (2 Cor 3, 2), mesmo por aqueles que n\u00e3o sabem ler livros de teologia, por aqueles \u00abpequeninos\u00bb aos quais Jesus diz que o s\u00e3o revelados os mist\u00e9rios do Reino, escondidos dos s\u00e1bios (ver Mt 11,25).<\/p>\n Ao dizer o seu \u201csim\u201d \u2013 quando Maria aceita e diz ao anjo: \u201csim, seja feita a vontade do Senhor\u201d e aceita ser m\u00e3e de Jesus \u2013, \u00e9 como se Maria dissesse a Deus: \u201cEis-me aqui, Sou uma t\u00e1bua para escrever: que o Escritor escreva o que quiser, fa\u00e7a comigo o que o Senhor de todos quiser\u201d [2]. Naquele tempo era costume escrever em t\u00e1buas enceradas; hoje dir\u00edamos que Maria se oferece como uma p\u00e1gina em branco onde o Senhor pode escrever o que quiser. O \u201csim\u201d de Maria ao anjo \u2013 escreveu um conhecido exegeta \u2013 representa \u00abo \u00e1pice de todo o comportamento religioso diante de Deus, pois exprime, da forma mais elevada, a disponibilidade passiva combinada com a prontid\u00e3o ativa, o vazio mais profundo que acompanha a maior plenitude “[3].<\/p>\n Eis, pois, como a M\u00e3e de Deus \u00e9 um instrumento do Esp\u00edrito Santo na sua obra de santifica\u00e7\u00e3o. No meio da intermin\u00e1vel enxurrada de palavras ditas e escritas sobre Deus, a Igreja e a santidade (que muito poucos, se \u00e9 que algum, s\u00e3o capazes de ler e compreender na \u00edntegra), ela sugere apenas duas palavras que todos, mesmo os mais simples, podem pronunciar em todas as ocasi\u00f5es: \u201cAqui estou\u201d e \u201cfiat\u201d. Maria \u00e9 aquela que disse \u201csim\u201d ao Senhor e com o seu exemplo e a sua intercess\u00e3o leva-nos a dizer o nosso \u201csim\u201d tamb\u00e9m a Ele, cada vez que nos encontramos perante uma obedi\u00eancia a implementar ou uma prova a superar.<\/p>\n Em todas as \u00e9pocas da sua hist\u00f3ria, mas sobretudo neste momento, a Igreja encontra-se na situa\u00e7\u00e3o em que se encontrava a comunidade crist\u00e3 ap\u00f3s a ascens\u00e3o de Jesus ao c\u00e9u. Deve pregar o Evangelho a todas as pessoas, mas espera o \u201cpoder do alto\u201d para o poder fazer. E n\u00e3o esque\u00e7amos que naquele momento, como se l\u00ea nos Atos dos Ap\u00f3stolos, os disc\u00edpulos estavam reunidos em torno de \u201cMaria, a m\u00e3e de Jesus\u201d (At 1,14).<\/p>\n \u00c9 certo que tamb\u00e9m estavam com ela outras mulheres no cen\u00e1culo, mas a sua presen\u00e7a \u00e9 diferente e \u00fanica entre todas. Entre Ela e o Esp\u00edrito Santo existe um v\u00ednculo \u00fanico e eternamente indestrut\u00edvel que \u00e9 a pr\u00f3pria pessoa de Cristo, \u201cconcebido pelo poder do Esp\u00edrito Santo e nascido da Virgem Maria\u201d, como recitamos no Credo. O evangelista Lucas destaca deliberadamente a correspond\u00eancia entre a vinda do Esp\u00edrito Santo sobre Maria na Anuncia\u00e7\u00e3o e a sua vinda sobre os disc\u00edpulos no Pentecostes, utilizando algumas express\u00f5es id\u00eanticas em ambos os casos.<\/p>\n S\u00e3o Francisco de Assis, numa das suas ora\u00e7\u00f5es, sa\u00fada a Virgem como \u201cfilha e serva do Rei Alt\u00edssimo, o Pai celeste, m\u00e3e do Sant\u00edssimo Senhor Jesus Cristo, noiva do Esp\u00edrito Santo\u201d [4]. Filha do Pai, M\u00e3e do Filho, Noiva do Esp\u00edrito Santo! A rela\u00e7\u00e3o \u00fanica de Maria com a Trindade n\u00e3o podia ser ilustrada com palavras mais simples.<\/p>\n Como todas as imagens, esta da \u201cesposa do Esp\u00edrito Santo\u201d n\u00e3o deve ser tornada absoluta, mas tomada pela quantidade de verdade que cont\u00e9m, e \u00e9 uma verdade muito bela. Ela \u00e9 a noiva, mas \u00e9, ainda antes disso, a disc\u00edpula do Esp\u00edrito Santo. Esposa e disc\u00edpula. Aprendemos com ela a ser d\u00f3ceis \u00e0s inspira\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito, especialmente quando Ele sugere que \u201cnos levantemos depressa\u201d e vamos ajudar algu\u00e9m que precisa de n\u00f3s, como ela fez imediatamente depois de o anjo a ter deixado (ver Lucas 1,39). Obrigado!<\/p>\n _______________________________________<\/p>\n [1] Cf. Or\u00edgenes, Coment\u00e1rio ao Evangelho de Lucas, frag. 18 (GCS 49, p. 227).<\/p>\n [2] H. Sch\u00fcrmann, Das Lukasevangelium, Friburgo em 1968: trad. italiano. Br\u00e9scia 1983, 154.<\/p>\n [3] Fontes Franciscanas, Assis 1986, n\u00ba281<\/p>\n \u00a0<\/p>\n