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Francisco lamentou hoje que o desejo de uma \u201cliberdade omnipotente\u201d tenha gerado uma \u201csociedade humana sem a presen\u00e7a de Deus\u201d e de \u201cpensamento \u00fanico\u201d. Aos fi\u00e9is, e ainda a recuperar de uma pneumonia, o Papa pediu \u201cuma evangeliza\u00e7\u00e3o que ilumine novas formas de relacionamento com Deus\u201d, e a capacidade de \u201cchegar onde se formam as novas narrativas e paradigmas\u201d<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, a catequese do Santo Padre<\/p>\n Catequeses. A paix\u00e3o pela evangeliza\u00e7\u00e3o: o zelo apost\u00f3lico do crente. 28. O an\u00fancio \u00e9 para hoje<\/p>\n Prezados irm\u00e3os e irm\u00e3s!<\/p>\n Da \u00faltima vez vimos que o an\u00fancio crist\u00e3o \u00e9 alegria e \u00e9 para todos; hoje vejamos um terceiro aspeto: \u00e9 para hoje.<\/p>\n Quase sempre se ouve falar mal do dia de hoje. Certamente, com as guerras, as mudan\u00e7as clim\u00e1ticas, a injusti\u00e7a planet\u00e1ria e as migra\u00e7\u00f5es, as crises da fam\u00edlia e da esperan\u00e7a, n\u00e3o faltam motivos de preocupa\u00e7\u00e3o. De modo geral, a atualidade parece ser habitada por uma cultura que coloca o indiv\u00edduo acima de tudo e a tecnologia no centro de tudo, com a sua capacidade de resolver muitos problemas e os seus gigantescos avan\u00e7os em tantos contextos. Mas, ao mesmo tempo, esta cultura do progresso t\u00e9cnico-individual leva \u00e0 afirma\u00e7\u00e3o de uma liberdade que n\u00e3o quer dar limites a si pr\u00f3pria e \u00e9 indiferente aos que ficam para tr\u00e1s. E assim entrega as grandes aspira\u00e7\u00f5es humanas \u00e0 l\u00f3gica muitas vezes voraz da economia, com uma vis\u00e3o da vida que descarta os que n\u00e3o produzem e se esfor\u00e7a por olhar para al\u00e9m do imanente. Poder\u00edamos at\u00e9 dizer que nos encontramos na primeira civiliza\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria que procura organizar globalmente uma sociedade humana sem a presen\u00e7a de Deus, concentrando-se nas grandes cidades que permanecem horizontais, mesmo com arranha-c\u00e9us vertiginosos.<\/p>\n Vem-nos \u00e0 mente a hist\u00f3ria da cidade de Babel e da sua torre (cf. Gn 11, 1-9). Nela, narra-se um projeto social que sacrifica toda a individualidade \u00e0 efic\u00e1cia do coletivo. A humanidade fala uma s\u00f3 l\u00edngua – poder\u00edamos dizer que tem um \u201cpensamento \u00fanico\u201d – \u00e9 como se estivesse envolvida numa esp\u00e9cie de feiti\u00e7o geral que absorve a singularidade de cada um numa bolha de uniformidade. Ent\u00e3o Deus confunde as l\u00ednguas, ou seja, restabelece as diferen\u00e7as, recria as condi\u00e7\u00f5es para que a singularidade se desenvolva, reaviva o m\u00faltiplo onde a ideologia gostaria de impor o \u00fanico. O Senhor tamb\u00e9m distrai a humanidade do seu del\u00edrio de omnipot\u00eancia: \u00abCriemos um nome para n\u00f3s\u00bb, dizem os exaltados habitantes de Babel (v. 4), que querem chegar ao c\u00e9u, para se colocar no lugar de Deus. Mas estas s\u00e3o ambi\u00e7\u00f5es perigosas, alienantes, destrutivas, e o Senhor, confundindo estas expetativas, protege a humanidade, impedindo uma cat\u00e1strofe anunciada. Esta hist\u00f3ria parece realmente atual: ainda hoje, a coes\u00e3o, em vez da fraternidade e da paz, assenta muitas vezes na ambi\u00e7\u00e3o, no nacionalismo, na homologa\u00e7\u00e3o e nas estruturas t\u00e9cnico-econ\u00f3micas que inculcam a persuas\u00e3o de que Deus \u00e9 insignificante e in\u00fatil: n\u00e3o tanto porque se procura mais conhecimento, mas sobretudo porque se quer mais poder. \u00c9 uma tenta\u00e7\u00e3o que permeia os grandes desafios da cultura atual.<\/p>\n Na Evangelii gaudium<\/em> procurei descrever alguns deles (cf. nn. 52-75), mas sobretudo pedi \u00abuma evangeliza\u00e7\u00e3o que ilumine novas formas de relacionamento com Deus, com os outros, com o ambiente e que suscite valores fundamentais. \u00c9 preciso chegar onde se formam as novas narrativas e paradigmas, atingir os n\u00facleos mais profundos da alma das cidades com a Palavra de Jesus\u00bb (n. 74). Em s\u00edntese, s\u00f3 se pode anunciar Jesus habitando a cultura do pr\u00f3prio tempo; e tendo sempre no cora\u00e7\u00e3o as palavras do ap\u00f3stolo Paulo sobre o hoje: \u00abEis, pois, o tempo favor\u00e1vel, eis agora o dia da salva\u00e7\u00e3o!\u00bb (2 Cor 6, 2). Por isso, n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio contrastar o hoje com vis\u00f5es alternativas do passado. Tamb\u00e9m n\u00e3o basta reafirmar convic\u00e7\u00f5es religiosas adquiridas que, embora verdadeiras, se tornam abstratas com o passar do tempo. Uma verdade n\u00e3o se torna mais cred\u00edvel porque se eleva a voz ao diz\u00ea-la, mas porque \u00e9 testemunhada com a vida.<\/p>\n O zelo apost\u00f3lico nunca \u00e9 a mera repeti\u00e7\u00e3o de um estilo adquirido, mas o testemunho de que o Evangelho est\u00e1 vivo para n\u00f3s hoje. Conscientes disto, olhemos, pois, para a nossa \u00e9poca e para a nossa cultura como dom. S\u00e3o nossas, e evangeliz\u00e1-las n\u00e3o significa julg\u00e1-las de longe, nem sequer estar na varanda a gritar o nome de Jesus, mas sair para as ruas, ir aos lugares onde as pessoas vivem, frequentar os espa\u00e7os onde as pessoas sofrem, trabalham, estudam e refletem, habitar as encruzilhadas onde os seres humanos partilham o que faz sentido para a sua vida. Significa ser, como Igreja, \u00abfermento de di\u00e1logo, de encontro, de unidade. Afinal, as nossas pr\u00f3prias formula\u00e7\u00f5es de f\u00e9 s\u00e3o o resultado de um di\u00e1logo e de um encontro entre culturas, comunidades e inst\u00e2ncias diferentes. N\u00e3o devemos ter medo do di\u00e1logo: pelo contr\u00e1rio, \u00e9 precisamente o confronto e a cr\u00edtica que nos ajudam a evitar que a teologia se transforme em ideologia\u00bb (Discurso na V Confer\u00eancia nacional da Igreja italiana, Floren\u00e7a, 10 de novembro de 2015).<\/p>\n \u00c9 necess\u00e1rio estar nas encruzilhadas do hoje. Abandon\u00e1-las empobreceria o Evangelho e reduziria a Igreja a uma seita. Frequent\u00e1-las, pelo contr\u00e1rio, ajuda-nos, a n\u00f3s crist\u00e3os, a compreender de forma renovada as raz\u00f5es da nossa esperan\u00e7a, a extrair e a partilhar do tesouro da f\u00e9 \u00abcoisas novas e coisas velhas\u00bb (Mt 13, 52). Em suma, mais do que querer converter o mundo de hoje, \u00e9 preciso converter a pastoral para que ela encarne melhor o Evangelho no hoje (cf. Evangelii gaudium<\/em>, 25). Fa\u00e7amos nosso o desejo de Jesus: ajudar os companheiros de viagem a n\u00e3o perder o desejo de Deus, a abrir-lhe o cora\u00e7\u00e3o e a encontrar o \u00danico que, hoje e sempre, d\u00e1 a paz e a alegria ao homem.<\/p>\n Imagem: Vatican Media<\/p>\n Educris|29.11.2023<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Francisco lamentou hoje que o desejo de uma \u201cliberdade omnipotente\u201d tenha gerado uma \u201csociedade humana sem a presen\u00e7a de Deus\u201d […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1885024634,"comment_status":"","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[64],"class_list":["post-1494219968","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-vaticano"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1494219968","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1494219968"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1494219968\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1885024634"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1494219968"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1494219968"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1494219968"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}